berceste
@saudaadee
“aşk mıdır sinem içre gelip de câ eyleyen?”
music.youtube.com/watch?v=vCtOBpe...
Şu anda okuduğu kitap
İkinci doğumunuz ne zaman oldu? Ya da oldu mu?Alıntı
İlk doğum; maddi bedenin ebe tarafından doğuruluşudur.
İkinci doğum ise mürşid-i kâmilin yardımıyla, insanın kendi içindeki insanlığını doğuruşudur.
Adsız isimli okura yanıt verildi
berceste
Elbette, ışığınızı bulduysanız ikinci doğumdur☺️
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
“Ve ne ilginçtir ki Muhammed'in tanımladığı Tanrı, daha insan neslini yarattığı ilk anlardan itibaren hep erkek kullarına hitap etmeyi gelenek edinmiş ve kadını kendisine muhatap kılmayı kibirine yedirememiştir.” 
Şeriat ve Kadın
“Kadınlar tarlalarınızdır, tarlalarınıza dilediğiniz gibi girin…”(2 Bakara 223) 
Kur'an'ı Kerim
( 
İlhan Arsel bu ayeti cinsel bağlamda “değerlendirmiş”)
“Yukardaki ve daha nice benzeri âyetlerde Tanrı, çeşitli edatlar ya da hitap şekilleriyle hep erkeklere yönelik olarak konuşmaktadır; "Siz" ya da "Ey inananlar" şeklindeki sözcükler hep erkekler anlamınadır. Hep onları kendisine yakın bilmiş, onlara nimetler vermiştir.” Şeriat ve Kadın
(Kitaptaki birçok yerde, Kur’an da ki kimi ayetlerce kadının değersizleştirildiği, sadece “obje” olarak görüldüğünden söz ediyor.)
“Ayete dön, ne dedi bize? 'Kadınlar sizin tarlanızdır,’ evet.
Kadın nedir? Toprak.
Oraya eril olanın tohumu atması lazım.” 
Antikacı
“Ekilebilen tohum, yani verilmiş olan bilgi”
‘Tohumcu çıktı tohumu ekmeye’ (Matta 13:3-9) 
İncil
“Matta, Luka, Yuhanna. Üçü de aynısını anlatıyor ama üçü de farklı anlatıyor. Diyor ki, 'Biz bu tarlaya tohumu attık.’
“Tohumcu çıktı tohumu atmaya.
Er kişi çıktı Allah bilgisini gönüllere vermeye.” Antikacı
“Incil'deki "Tohumcu çıktı tohumu ekmeye, dediğimiz bölüme baktığında, Kur'an'daki Kadınlar sizin tarlalarınızdır; bölümünü
anlattığını görürsün.
İncildekí tohumcu, eken. Ama ortada bir tarla olması gerekir ekin faaliyetinin yapılması için değil mi?” Antikacı
(O tarla kadın, tohum ise neslidir)
Şeriat ve Kadın
“Kadınlar tarlalarınızdır, tarlalarınıza dilediğiniz gibi girin…”(2 Bakara 223) Kur'an'ı Kerim
( İlhan Arsel bu ayeti cinsel bağlamda “değerlendirmiş”)
“Yukardaki ve daha nice benzeri âyetlerde Tanrı, çeşitli edatlar ya da hitap şekilleriyle hep erkeklere yönelik olarak konuşmaktadır; "Siz" ya da "Ey inananlar" şeklindeki sözcükler hep erkekler anlamınadır. Hep onları kendisine yakın bilmiş, onlara nimetler vermiştir.” Şeriat ve Kadın
(Kitaptaki birçok yerde, Kur’an da ki kimi ayetlerce kadının değersizleştirildiği, sadece “obje” olarak görüldüğünden söz ediyor.)
“Ayete dön, ne dedi bize? 'Kadınlar sizin tarlanızdır,’ evet.
Kadın nedir? Toprak.
Oraya eril olanın tohumu atması lazım.” Antikacı
“Ekilebilen tohum, yani verilmiş olan bilgi”
‘Tohumcu çıktı tohumu ekmeye’ (Matta 13:3-9) İncil
“Matta, Luka, Yuhanna. Üçü de aynısını anlatıyor ama üçü de farklı anlatıyor. Diyor ki, 'Biz bu tarlaya tohumu attık.’
“Tohumcu çıktı tohumu atmaya.
Er kişi çıktı Allah bilgisini gönüllere vermeye.” Antikacı
“Incil'deki "Tohumcu çıktı tohumu ekmeye, dediğimiz bölüme baktığında, Kur'an'daki Kadınlar sizin tarlalarınızdır; bölümünü
anlattığını görürsün.
İncildekí tohumcu, eken. Ama ortada bir tarla olması gerekir ekin faaliyetinin yapılması için değil mi?” Antikacı
(O tarla kadın, tohum ise neslidir)
Erdal ÖZAYDIN isimli okura yanıt verildi
berceste
☺️🙏🏻
Kız sınavdan çıkmıştı, elinde sınav kağıdı ile evine doğru yürüyordu.
(Kız asıl sınavın ne olduğunu bilmiyordu)
Çocuk 6 yaşında, bir duvarın dibinde akşam olmasını bekliyordu.
(Asıl beklediği akşamın olması mı yoksa soğuktan titreyen ellerinin ısınması mıydı? Ya da kazandığı birkaç kuruş ile evde bekleyen kız kardeşinin karnını doyurabileceği bir şeyler almak mı? bunu kimse bilmiyordu.
Evindeki tek tencerede pişen yemeği beğenmeyen çocuk bilmiyordu. “Akşam yemekte ne var?” diye soran adamın; “bugün temizlik yapmaktan canım çıktı” diyen karısı bilmiyordu. Emeğiyle işlediği tarlanın mahsulü, üç kuruşa satın alınan çiftçi bilmiyordu. O çiftçinin emeğini on kuruşa satan pazarcı bilmiyordu.
O pazarda çocuklarının elinden tutmuş, “belki bir iki sebze atılır” diye bekleyen anne biliyordu. O anneyi görüp ona yardım etmeye çalışan adam biliyordu. O adamın usulca akan gözyaşlarını gören kızı biliyordu.
Küçük kız, babasını ilk kez ağlarken görmüştü. Uzaktan izliyordu... Ama yakından acı duyuyordu. O küçük kız dünyayı değiştireceğini düşünüyordu. Bir gün büyüyecekti ve tüm insanları sevgiyle kucaklayacaktı.
O küçük kız büyümüştü ama dünyayı değiştiremiyordu… dünya onu değiştiriyordu. Korkuyordu… kendi dünyasında kaybolmaktan korkuyordu. Farklı dünyaları tanıyamamaktan, o dünyalara çiçekler ekememekten korkuyordu. O küçük kızın çiçeği solmuştu… başka çiçekler solmasın diye su olmuştu…)
….
Çocuk sordu;
-“Abla saat kaç?”
(Saati mi soruyorsun yoksa zamanı mı?
Zaman akıp giderken ne yapıyorsun burada Çocuk? Bak kuşlar uçuyor, sen hiç uçurtma uçurdun mu? Avuçlarımda kal! Uçup uzak diyarlara gitme çocuk!)
Kız sordu;
-“Ne yapıyorsun burada?”
Çocuk cevapladı;
Erdal ÖZAYDIN isimli okura yanıt verildi
berceste
Aslında çocuğun derdi mendil satmak değildi. Kız para verince, bir karşılık beklediğini düşünerek mendil vermek istedi. Ama söylediğiniz gibi esas olan “sevgi ve muhabbetti”. Değerli yorumunuz için Teşekkür ediyorum☺️🙏🏻
“Yeryüzünün bütün karıncaları birleşince…”1000Kitap
Öncelikle fillere, boynumda fil kolyesi taşıtacak kadar derin anlamlar yüklemiş bir insan olarak bu sevgiye bir süre ara vermeyi düşünüyorum zira kitabı bitirmekte de epey zorlandım:)
Bu sebeple mi bilmiyorum ama kitap bana pek akıcı gelmedi. Evet aktarılmak istenen asıl konu, asıl mesaj çok etkiliydi ve kitapta üstü kapalı konuları anlamlandırmaya çalışmak çok güzeldi. Bazen güldürücü, bazen düşündürücü, bazen de öfkelendiriciydi ama bu mesajları aktarırken birçok yerde kavramsal hata yapılmış, anlatımdaki bütünlük tam anlamıyla sağlanamamış gibi geldi. Acaba böyle mi olması gerekiyor yoksa anlatım mı yetersiz diye düşündüm ama bir neticeye varamadım. Konu güzel, işlenişi de güzel lakin hikayeleştirme de bir tık yetersiz kalınmış(bana göre) o da sanıyorum ki aynı şeylerin sürekli tekrar etmesinden ve bazı tutarsızlıklardan kaynaklı.
Kitapta ne anlatıldığına dair ne yazsam diye çok düşündüm ama sanırım pek bir şey yazamayacağım çünkü açık açık söyleyebileceğim ve herkesin aynı ölçüde, aynı fikirle; anlayabileceği, okuyabileceği bir kitap değil. Bir çocuk okursa; filler ve karıncalar arasında geçen bir masal der. Bir yetişkin okursa; diktatörler ve kölelerin çatışması der. A fikirli başka bir şey, B fikirli başka bir şey…
Ben bir yetişkin gözünden anlatacak olursam kısaca şunları aktarabilirim; kitaptaki fil figürü otoriteyi, karınca figürü ise halkı temsil ediyor. Kitap, başından beri otoriteyi elinde tutmak isteyen filler sultanının karıncaları nasıl köleleştirdiğini; zihinlerini nasıl bulandırıp, yalanlara nasıl inandırdığını işliyor. Filler sultanı sözlüklerden “sömürge” kelimesinin silinmesini ister ve özgürlük naraları atar. Bu zırvalıklara inanmış görünüyor olsalar bile aslında karıncalar da, zaman zaman gerçeklerin farkına varıyorlar fakat tepki
Filler Sultanı ile Kırmızı Sakallı Topal KarıncaYaşar Kemal · Yapı Kredi Yayınları · 202515,7bin okunma
Kontes isimli okura yanıt verildi
berceste
Teşekkür ederim:)☺️🙏🏻