Serdar Çörekçioğlu
@serdarcorekcioglu
Kitap sever, acizane yazar, kendince dertlenir.
Baba (3)
Teknik Ressam
İstanbul
43 okur puanı
Mart 2021 tarihinde katıldı
Bilim bizi insanlaştırır mı yoksa ...İnsan ve Toplum
Aslında, insan-tabiat ilişkisine hiç değilse “ilgi duyan” ların yüz yüze geldikleri bunaltının kaynağı, genellikle, teorik mülâhazalardan daha çok, modern bilimin “uygulanmasından” sonra ortaya çıkan savaşların inanılmaz vahşet tablosudur. Bu alanda sonu gelmeyecek tartışmalar sürüp gitmekte ve bugünlerde sık sık görüldüğü üzere, kesinlikle zeminin tam hazır hale gelmemiş olmasından kaynaklanan çözümsüz durumlar ortaya çıkmaktadır. Kimileri uğrunda savaşılacak ve hatta ölünecek bazı şeyler olduğuna inanmakta, kimileri ise insanın yeryüzündeki hayatının nihai sonuç olduğunu, bu yüzden de ne pahasına olursa olsun (hatta bunun için insanı hayvandan ayıran şeref duygusunu kaybetmemiz gerekse bile) bu hayatı tehlikeye atmamak gerektiğini düşünmektedirler.
Sayfa 162 - İnsan Yayınları
Reklam
İşte o hayat dolu arsızlık...Edebiyat
Ben bu çılgınlığın ortasında fırtınalı denizdeki bir kaya gibi soğuk ve kıpırtısız duruyordum ve o an nele hissetmiş olduğumu şimdi bile tam olarak söyleyebilirim. Elbette öncelikle bu tuhaf hareketlerin gülünçlüğü ve taşkınlığın bayağılığı karşısında duyduğum küçümseme vardı, ama kendime itiraf etmekten hiç hoşlanmadığım başka bir şey ise karşımda gördüğüm bu fanatizmdeki hayata yönelen hararetli tutkuyu, böylesi bir heyecanı kıskanmış olmamdı.
Sayfa 14 - Türkiye İş Bankası Yayınları
Azazilin Şeytan olması...Tasavvuf
Dikkat edilirse Azâzil* Cenâb-ı Hakk'ı bilâ sıfat ya'ni amâ-i mutlakında inkâr etmiyordu, bilakis zât-ı ehadiyyeti ikrar ve daima ibâdet eyliyordu. Fakat ne yazık ki bu kadar zühdüne rağmen marifet cihetinden şirk-i hafide kalmıştı. İşte o gizli şirk, Ademin mazhariyyet-i Hakkaniyyesine ve mazhar olduğu cilve-i nuraniyyesine perde oldu da ona göstermedi. Zavallı sandı ki; Cenâb-ı Hak, zâtından bir gayrisine secde etmek içün emrediyor. İşte o Azâzil'in ma'rifetinin fikdânı, izzet-i nefsâniyyesinin isyan ve ihtilâlini mucib oldu. Evet, onun içün Âdem'i istirkab etdi. Bilmedi ki istirkab** etdiği Âdem değildir. İşte bu cehli yüzünden vahdaniyyet zevkından ebediyyen mehcur kaldı."
*Şeytanın kovulmadan evvel ki ismi
**Kıskanmak
