Bir efsaneydi efsaneydi senle beraber olmak !
Hayatımdan bir İnce Memed romanı geçti ki asla unutmayacağım karakterler arasında yerini ilk beşte aldı diyebilirim.
Yaşar Kemal’in okuduğum ilk seri kitabı .. Ne büyük bir yazar kendisi.. Türk Edebiyatı’nda böyle kült bir eser bıraktığı için gurur duydum. Bu sadece bir kitap değil bir Anadolu destanı.
Çukurova yöresine hiç gitmek nasip olmadı ama portakal çiçeklerinin, yarpuzların kokusunu burnuma getirdi , görmediğim yılanlardan beni tiksindirdi, o bulutlar, akan nehirler hepsi gözümde canlandı. Adeta ben bu kitapla Çukurova da yaşadım. Hatta sivrisinekler beni de ısırdı , sarımsaklı tarhanayı bulgur pilavını ve sofraya Memed için konan o mis gibi tavukları ben de masada onlarla yedim. Öyle betimlemeler öyle tasvirler vardı ki buraya döküp yazsam İnce Memed 5 çıkarırım o derece :)
Bunları bir okuyucuya hissettirmek , yaşatmak kolay değil bu açıdan Yaşar Kemal üstadımızın önünde saygıyla eğiliyorum.. Hele kullandığı o kelimeler : tevatür, velminel, garaip bunlardan bazıları. Ona has kelimeler bunlar ..
Hepimizin dediği gibi evet bir başkaldırı,bir mecbur adamın romanı İnce Memed. Ezilen , sesini çıkaramayan çıkartsa bile dayaklardan öldürülen , emeğin haksız yere sömürüldüğü bir sistemin başkaldırısının kahramanı İnce Memed. Bir nevi toplumsal bir eleştiri niteliğinde. Ben çok sevdim İnce karakterini. Gözlerine gelip oturan ışığı hayal etmeye çalıştım . Görenlerin bu İnce Memed olamaz diyip onu çocuk gibi görmeleri acaba gerçekte olsaydı nasıl kime benzerdi diye düşündürdü. Yani çok gerçek bir karakterdi.. Yağız at seni de demeden geçemeyeceğim.. Türk’ün kanadı at.. Onsuz hiç bi anlamı olmazdı bu hikayenin ..
Hürü ana, Ferhat hoca, Topal Ali.. hepsi efsane karakterlerdi. Anadolu insanının misafirperverliğini de oldukça başarılı işlemiş yazarımız. Hangi eve gitsek
Hayatın Her Alanında Sünnete Uymak
Ali Özek (Allah kendisine rahmet etsin), pratik hayatta bize yardımcı olabilecek hadisi şerifleri derlemiştir ve öz bir şekilde şerh etmiştir bunları. Bu durum esere Riyazü's Salihin havası vermiştir. Teklif "Salih olmak ve bir arada yaşamak"tır.
Bu ve benzeri hadis kitapları incelendiğinde Allah Resulü'nün (sav) hayatın tamamını kapsadığı ve hiç bir yerde bizi kendisinden mahrum bırakmadığını görüyoruz, elhamdülillah. Rabbim okuduklarımızı anlamayı ve onlarla amel etmeyi bize nasip etsin. Ancak Efendimizin (sav) peşinden gittiğimizde ferdiyle, toplumuyla mesut olabileceğiz.
Tanım
Ahlakın gayesi, insanın, kendine, yaratanına ve birlikte yaşadığı diğer canlılara karşı nasıl davranması gerektiğini bilmesi ve bu bilgileri gereği gibi tatbik etmesidir.
Dindar olmadan ahlaklı olunabilir mi bahsi
... Dindar olmadan da ahlaklı olunabilir, görüşüne verilebilecek cevap şudur; ahlak maneviyattır. Yani inanca bağlı bir nitelik ve erdemdir. İnancı olmayanın ahlaklı olması mantıken mümkün değildir. Onun için iyi ahlak örnekleri; hep peygamberlerdir.
Hadis
Esed b. Veda karısının tutumundan memnun olmadığı için Resullah'a gelir; " Onu cezalandırayım mı?" diye sorar. Peygamber (sav) :" Affet" buyurur. Nihayet üçüncü sorusunda Peygamberimiz şöyle buyurur :" Şayet, cezalandıracaksan, suç miktarınca cezalandır yüzüne vurmaktan sakın! "
Hadis
"Cennette bir ev vardır. Adı sevinç evidir. Buraya ancak çocuklarını sevindirenler girer. "
Öğrenci- hoca arasındaki ilişkiye dair güzel iki örnek:
- Ebu Hanife der ki; kırk yıldır, hocamın evinin bulunduğu mahalle tarafına ayağımı uzatıp yatmadım.
-İmam Şafii de: Hocam İmam Malik'in huzurunda iken,sesinden rahatsız olur endişesiyle, kitabın sayfalarını yavaş yavaş karıştırdım, der.
Hadis
"Üç şey kurtarıcıdır. Gizli ve açık her yerde Allah
Reklam
“İnsanların çoğu farkedemez ama her lezzet mutlaka ve mutlaka bir hatırayla, maziden gelen bir duyguyla alakalıdır. Lezzetler, insanın geçmişidir ve duyguların bir başka lisana tercümesidir.”
Saygın Ersin, Pir-i Lezzet ile devasa bir atlası sermiş önümüze. Üstüne mükellef bir sofra kurmuş. Balından şekerine, av kuşlarından en halis pilavına, aşkından kinine, hırsına, hayal kırıklığına hepsini koymuş sofraya. Çok da leziz bir okuma çıkmış ortaya.
17. yüzyıl Osmanlı’sının başkentinde, saray mutfağındayız. Geçmişi de sarayla bağlantılı ancak kaderin eliyle uzak diyarlara gidip dönmüş, tekamülünü tamamlamaya, aşkına kavuşmaya ve hayattan öcünü almaya çalışan bir aşçının hikayesini okuyoruz. Aşçı dediğime bakmayın, devrinin en mühim damağı, burnu, eli, aklı, pir-i lezzeti.
Buğulu mutfaklardan, baharat kokularından, bey, paşa, hünkar sofralarından geçip insana varacağınız; olmaya, yaşamaya, anılara, hissetmeye, zayıflığa ve güce dair oldukça doyurucu bir okuma olacağını garanti ederim.
instagram.com/cityreaders...
Teenage Okuma Modu
Modernizm popüler kahve kültürünü öne çıkaran (nesnel yaklaşım) yani insanların eşyalar kadar mutlu olduklarına inandığı şeyleri birbirine bağlama çabası içerisinde yaşamaya çalışıyor. içindeki boşluk duyguları kişiyi yeni değişimsel şeylere sürüklüyor. Kahve de bunlardan biri. Kitapta kahveye çok vurgu yapılmış. Hatta tipik teenage yaklaşımlar daha üst notalarda diyebilirim. Aslında şöyle hayal ettim. Kitabı evi sahibi çok yakışıklı, çekici. O neyden bahsetse saçmalasa dahi ondaki aura sizin ne dinlediğinizde önem vermez. Odaklandığınız sadece o kişi olur. Söyledikleri değil. Söylediklerine ayrı bir değer verirsin o ayrı ama çekim kalitesi olmadığını düşündünüğün başka bir kişi bunları söylediğinde önemsemezsin bile. Yani algıda seçicilik, duyguların hayranlıkla derinlerine inme, etkileme ve kalıplaştırma senfonileri. Kitaba gelince olgun bir insan olarak 16-18 yaşlarındaki ergen tavrımla dinledim. O zaman ki şımarık hallerim buradaki çoğu cümleyi kaldırdı. Dolasıyla yarıda kesmedim, bırakmadım. Buradaki bir diğer konu sevdiğin işi yapma olayı ama bu kitapta bu sadece söylenmiş bir kalıp / belirteç. Zenginim ama belli olmasın. Hani sofra kültüründe misafir evine gidersin oradakilere uyum sağlamak için bağdaşlık kurarsın bu sana kendi içindekilere karşı güçlülük duygusu hissettirir. Yani bir nebze egosal (acı yumakları) gibi durumlar, kişinin kendisinden kaçıp başkalarına sığınmaya acil hissettikleri halleri. Yeni bir anlam arayışında bulunmalar, planlar programlar vs vs. Zaten mütemadiyen kahve üzerinden gitmiş. Çünkü kahve kokusuda konusuda açılınca bir çok şeyi kendi bilgileri içerisinde pekiştirilen güçlü anonim argümanlara sahip. "Sen daha iyi biliyorsun" kısmından ziyade ilgi gösterdiğini bir kişinin elinden kahve içeriğinde yanıkta olsa onu güzel sanarsın.
Hem Osmanlı devrine, hem de cumhuriyet dönemine denk gelen münevverlerin bende yeri ayrıdır. Bir büyük devlet ve devamında yeni kurulmuş olan bir diğer devletin devamı.. Geçmişte yaşamış bir münevver olarak Meşrutiyet'in ne denli devlete zorluklar getirdiğini hayatın bir çok evresine yansımış olması bununda giyimden, kuşama, ilimden, edebiyata, hatta saraydaki değişiklikleri yaşayanlar ile muhabbetini yaşamış olma bahtiyarlığı herhalde fevkaladedir. Murat Bardakçı Hoca'nın saray ile ilişkileri ve ilk ağızdan yaşanmışlıkları, hüznü, acıyı, kederi, yoksullukları dinlemesi ve anlatmasını da kıskanmışımdır. Münevver Hanım ise çok kısmetli bir zaman diliminde Yahya Kemal'den, Mithat Cemal Küntay Üstada, Pierre Loti'ye, Massigon'dan, Çankaya sofra zevadına kadar insanlarla hasbihal etmesi çok değerli. Her hayat kendine göre latif ve kerih tarafları vardır, bu güzellikleri biriktirip biz okuyuculara anlatması ise ayrı bir mutluluk. Resmen eser'in içinde bir yaşadım.. Allah rahmet eylesin..
TiyatroAlıntı
Necip Fazıl Kısakürek'in konferanslarından.1964 yılında Aydınlar Ocağında gerçekleşmiş. Başlık "Tiyatro ve Tesiri". Bir Adam Yaratmak, Reis Bey gibi dünya çapında eserlerle yarışacak nitelikte eserler kaleme alan Necip Fazıl, tiyatronun felsefesini ortaya koymuş. Doğumundan bugüne gelinceye kadar, hem Batıda hem Doğuda hem de bizde tiyatronun gelişimini ele alan enfes bir eser. Özellikle son bölümde, Türk tiyatro tarihi için kıymetli yorumlar ve tarihsel anekdotlarla edebi bir sofra kuruyor. Ama bütün bunlar dava dediği İslam için...
Reklam
Reklam