Son bahar dönemi..
Şimdi kendimi ortada hissediyordum. Mektep, gençlik için daima ehemmiyetlidir. Her şeyden harfinazar o yaşlarda ömrün en azaplı meselesi olan 'Ne olacağım?' sualini geciktirir. Bırakın ki vaktinde yetişir, sonuna kadar sabreder, aktarmaları tam zamanında yaparsanız, içindekini behemehâl bir yere götüren trenlere benzer.
"Size sıkça söylediğim ve şu son tatillerin de kanıtladığı gibi, hayatımın baharı tam anlamıyla başlamış bulunuyor. İnsanın bu en verimli dönemi göz açıp kapayıncaya kadar uçup gider. Siz küçük kızlar büyüdüğünüzde tetikte olmalı, baharınızın başladığını derhal fark etmelisiniz... artık yaşamınızın hangi dönemine denk geldiyse. Ve onu sonuna kadar, dolu dolu yaşamalısınız.
Sayfa 14
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Uzaktayım kafamdaki o kitaptan
Arıyorum kafamdaki o kitabı parça parça
Son büyük dalgam denize vurmuş gibi
Kopuyorum ilk çağrımın dalgalarından
Dargın bir bahar gibi kapanıyorum
Hangi bir kıyıda görsem kendimi
GökbilimHayata Dair
Gökbilim Nedir? Yaşamsal Bilinçaltı Okumak ve Maksatlı Astrolojiye Karşı Dikkatli Olmak
Son yıllarda kozmik devrim sürecini ilk Anadolu da dile getirdiğim 21 Aralık 2015 tarihinde Türk kültüründe Natdugan diye geçen yeniden doğuşun bahar bayramı olarak da bilinen tarihten sonra dijital alanda batı sömürüsü destekli enkarne oldum adı altında misyoner şarlatanlık, dijital peygamberler, astroloji adı altında gökbilimi kötüye kullanan kafa karışıklığı üredi.
Türkler gökbilimi kullandıklarında bizden çaldıkları bilgileri bize bugün satan batı sömürüsü yeryüzünde yoktu.
Yapay metafizik hilesi ile insan avlamaya yönelik çabaların geleneğini bilerek karşı bir duruşu dozu iyi ayarlanmış bir şekilde bilgiler vererek gökbilim bağlantılı doğal tınlanım yasası ve titreşim frekans uyumlu pozitif enerji ile uyanışı devrim aşamasına taşıdım.
Bütün bu tür evrensel kozmik devrimler neden Anadolu da Türkler ile oluyor bilgisi oldukça kadim değeri yüksek bir bilgelik konusu.
Bugüne kadar bu bilginin yüzde onu kadarı açığa çıktı.
Bu kadarı ülkenizde ki köklü devrim değişikliğini yapmaya fazlasıyla yeter.
1952 ilk asil kanın batı sömürüsü adına satışı ile başlayan ahlak yoksunu siyaset anlayışı bu yıllarda tamamen çürüdü.
Hun Türk tufanı sonrası özgürlük göklerdedir diyerek sonsuzluğun devrimini yapan Mustafa Kemal Atatürk ve Türk ulusunun hedef alınıyor olması ne ilk ne de son saldırıdır.
Devrimin değerini artıran bilgi de buradadır.
Mustafa Kemal Atatürk ve devrinin ne anlama geldiğini Anadolu da yaşayan insanlar yüz yıl sonra anlamak zorunda kaldılar.
Bugüne kadar yanlış yollara dincilik ve ideolojiler ile ırkçı ve mezhepçi bölücülük anlayışı ile yaklaşan her insan hakikatin tek yol olduğunu ve herkes için tek olduğunu Anadolu kaynaklı öğrenmek zorunda kaldılar.
Dünyanın en
B Harfi Derleme
babafingo: 1. yelkenli gemilerde direklerin üstünde bulunan en yüksek bölüm 2. erkeklik organı
babaköş: yılana benzer, solucanla beslenen kertenkele
babalı (II): zaman zaman sinir nöbeti geçiren
babatorik: erkeklik organı
babayani: gösterişi ve özentisi olmayan, olgun
baba yerlilik: yeni evli çiftin erkeğin silesinin yanında yaşamasına dayanan evlilik düzeni
babıldamak: bebeğin konuşma öncesi dönemde basit heceleri tekrar etmesi
babilhane: genelev
bacakkalemi: kaval kemiği
bacakkıran: yeşilimsi sarı çiçekli bir bitki
baç: gümrük vergisi, haraç
bad: rüzgâr
badal: 1. merdiven 2. kardan veya çamurdan oluşan çukur
badas: harman döküntüsü
badeharabilbasra: iş işten geçtikten sonra
badehu: ondan sonra
badelmilat: milattan sonra
badema: bundan böyle
baderna: halatın aşınabilecek yerine sarılan bez
badıç: baklamsı meyve
badısaba: serin ve tatlı esen bahar rüzgarı
badi: ördek
badik: 1. ördek 2. palaz 3. kısa boylu
badiye: çöl
badya: ağzı geniş su kabı
baget: 1. bateri çubuğu 2. tıraşlanmış değerli taş 3. uzun ince ekmek 4. tavukta butla paça arası etli bölüm 5. çorap lastiği
bağan: düşük (ölü doğum)
bağda: ayağa vurulan ipten yapılan köstek
bağdadi: ağaç direklerin üstüne çakılmış çıtalara sıva vurularak yapılan duvar
bağıldak: 1. beşikteki çocuğun düşmemesi için bağlanan bağ 2. kadınların âdet dönemi bağladıkları bez
Sayfa 662 - Bu sözcükler kendimce az bildiğim, hiç bilmediğim veyahut karıştırdığım sözcüklerdir. Tam tanımlamaya üşendiğim için kendi zihnime oturttuğum şekilde tanımladım.
Emevîler-(X): Hişam Bin Abdülmelik (724-743)
Emevî Devletinin kurucusu Muâviye olsa da devletin tarihine mühünü vuran Beşinci Emevî Halifesi Abdülmelik b. Mervân oldu. Onun halifelik görevini üstlenen dördüncü oğlu olan Hişam b. Abdülmelik, 691 yılında Şam'da doğdu. Hişam, devlet yönetiminde kuvvetten çok diplomasiye önem veren bir kişiliğe sahipti. Nitekim henüz halife olmadan önce isyan eden Hâricilerin lideri Ukfan'ı savaşa gerek kalmadan diplomasi yoluyla isyandan vazgeçirmesi ile tanındı.
Onun döneminde Emevî Devletinin sınırları genişlemeye devam ederken, iç karışıklıklar da yoğunlaştı. Arap olmayan Müslümanların, Arapların yoğun olarak yaşadıkları bölgelere yaptıkları göçler, Arapçılık fikrini güçlendirdi. (...) Aynı dönemde Abbasi ailesinin Ümeyyeoğulları aleyhine yaptıkları propagandanın şiddeti giderek arttı. Bir de Şiiler ve Hâricilerin devleti sarsacak boyuttaki ayaklanmaları halife Hişam döneminde yaşandı.
Araplar arasında canlanan kabilecilik fikri, Emevilerin Orta Asya'daki genişlemesini durduran bir etken oldu. Bu nedenle 724-25 yıllarında Orta Asya'da askerî üstünlük Türklere geçti. Nitekim Horasan Valisi Esed b. Abdullah El Kasrî döneminde yapılan seferlerin hiçbirinde başarı elde edilemedi. Onun yerine 727 yılında valilik görevine getirilen Eşres b. Abdullah es-Sülemî yönetiminde de Orta Asya halkları Türklerin etrafında birleşerek isyan ettiler. Gayri müslimler gibi cizye ödemek istemeyen Türkler, Eşres b. Abdullah komutasındaki Emevî kuvvetlerine 729 yılında ağır kayıplar verdirdiler. 730 ve 731 yıllarında Türkler ile Emevi kuvvetleri arasında Buhara ve Semerkant çevresinde kanlı savaşlar yapıldı. Bu savaşlarda Emevî kuvvetleri oldukça yorgun düştü. (...)
Müslüman olmalarına rağmen ikinci sınıf insan muamelesi gören ve kendilerinden cizye
