Su Basması
Ama gelelim bahar, ilkbahar taşmasına, işte bu bir afattır.Sahici bir afattır. Ne zengin, ne orta halli, ne de fukara tanır. Kökünden alır gider. Su güzdeki gibi sinsi, korkak, hain değildir. Namuslu, açık bir düşmandır. Alın alına, göğüs göğüse çarpışmak ister.
Sayfa 83 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Su Basması
Ah, ne sinsi sudur bu !.. Sanki en büyük düşmanı fukara insandır. Adeta seçer de gelir avara dul kadının evindeki mandayı boğar. Bu bir acayip mahluktur. Bu bir kör canavardır. Zalimdir, alçaktır ama sessizdir. Sonra bir de bakarsın ki çekilmiş gitmiş, habarsızca. Hem de ne gidiş!..
Sayfa 82 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
YAŞASIN METİN HARA AŞKI...
Artık yazmayacak, konuşmayacak, tartışmayacaktım; kendime dönecektim. Kendime dönmeye çalıştım bir de ne göreyim kendim yokum. Baktım ki ben ile "biz" arasında büyük bir uçurum oluşmuş.
Neyse kendimden geçmeden konuya geçeyim.
1960'lı yıllarda ABD'de siyahi bilinç hareketi ortaya çıktığı zaman iktidar bunu
Belki bizler, yani bu toprakların yetiştirdiği şu ya da bu çeşit değerler, soyutlaşmaya başladığımızı bu kadar çabuk farketmeseydik ve bu kadar kolay korkuya kapılmasaydık, bizlerden de büyük matematikçiler yetişir ve ansiklopedilerde taş basması resmimiz çıkardı.
Sayfa 42 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Albastı (Kırk Basması)– Türk Mitolojisi
“Al, alkarısı, alanası, alkızı, albasması, alarvadı, alacama, albıs,
almış” gibi adlarla anılan, hemen hemen bütün Türk dünyasında görülen olağanüstü varlıklardan biridir. Bu yaratık şamanizm de ki Al ruhunun günümüzdeki temsilcisi sayılabilir. Elazığ'da buna Elkarısı” da denmektedir. Keçi, tilki, kedi, köpek, buzağı, örümcek, kuş, gelin, kefenli
"Her resmi Türk genci gibi, yani,sporla ilişkisi hiçbir zaman maç seyretmekten öteye gitmeyen her namuslu ve bunalmış vatandaş gibi siz de ayrı bir duhuliye ödemeden bu oyuna katılabilirsiniz. Ben de, birçok vatandaşım gibi, soyutlama gücünden yoksun olduğum için ve özellikle zaman kavramını soyut olarak, yani ele gelmez bir kavram olarak düşünemediğim için süreye, ancak iki nokta arasında bir cismin hareketi olarak katılabiliyorum. Bu açıklamanın, değil dinleyenler için, benim için bile fazla soyut olduğunun farkındayım. Belki bizler, yani bu toprakların yetiştirdiği şu ya da bu çeşit değerler, soyutlaşmaya başladığımızı bu kadar çabuk farketmeseydik ve bu kadar çabuk korkuya kapılmasaydık, bizlerden de büyük matematikçiler yetişir ve ansiklopedilerde taş basması resimleri çıkardı."
Sayfa 41