Sümer tabletlerinde bile zamaneden şikayet vardır. Bir baba "Ah," der. "Nerde o eski günler, şimdiki gençlerde hiç saygı kalmadı."
Sayfa 344
Sümer tabletlerinde rahibeler genel kadın görevi yapıyorlardı Bunlar Tanrı mamını seks yaptıklarından kutsal sayılmış ve diğer kadınlardan ayrılmaları için başları örtülmüştür daha Sonraları İÖ 1500 yıllarında bir Asur Kralı yaptığı bir konunun 40. maddesi ile Evli ve dul kadınların başlarını örtmeye mecbur etmiştir fakat kızlar cariyeler ve Sokak fahişelerinin örtünmesi yasak örtünürlerse ceza var Böylece meşru seks yapan Evli ve dul kadınları da mabet fahişeliği üzerinde saymıştır bu gelenek Yahudilere geçmiş Dindar Yahudi kadınları evlenince saçlarını tıraş ettirmiş ve peruk veya başörtüsü ile başlarına örtmüşler. hıristiyanlıkta rahibeler de aynı şekilde başlarını örtüyorlar ilginç olanı Tevrat'ın yazıldığı zamana kadar Yahudiler arasında Tanrı namına fuhuş yapan kadın ve erkekler varmış.İsrailoğullarından ve kızlarında kendilerini bu işe vakfetmiş kimseler olmayacaktır kadınlar fuhuş ücretine herhangi bir adam için Allah'ım Rabbin mabedine getirmeyeceksin Çünkü bunların ikisi de Allah'ın Rabbi mekruhtur şeklinde yazılıyor Yahudi fahişeleri yüzlerini peçe koyuyormuş bunun Araplarda da olduğunu duydum ama yazılı bir kanıt bulamadım İslam'da örtünme erkekten kaçma Şeklinde geçmiştir buna karşılık erkeksiz bir yerden Kur'an okurken veya dua ederken kadınların başını örtmesi Sümer geleneğinin bir devamıdır
Sınıflı toplumların yerleşik hale gelmesiyle birlikte her halk, eşit mülkiyete dayanan ortakçı yaşam özlemini, kendi kültürel yapısına uygun bir cennet kültüyle betimlemişti. Kolaylıkla görüleceği gibi, tektanrılı dinlerin cennet kavramının kökleri Sümer tabletlerinde betimlenen Dilmun Adası’nda yatar. Tevrat’ın cennet kavramının (eden bahçesi) kökeni de Sümerlere kadar uzanır. Kimi uzmanlara göre “eden bahçesi” terimi dilbilimi açısından Sümerlerden alınmıştır.
Sümerlere ait mitolojik metinlerde sık sık dile gelen Dilmun Adası, yani cennet, ulaşılamayan bir yerde bulunur.Orada aslanla kuzu koyun koyunadır.Orada sırtlan yoktur,insanın rakibi yoktur;savaş yoktur,dul yoktur,yaşlı yoktur. (Bilim ve Gelecek 147/14)
Sümer tabletlerinde bile zamandan şikâyet vardır. Bir baba "Ah," der. "Nerde o eski günler, şimdiki gençlerde hiç saygı kalmadı."
Sayfa 344Kitabı okudu
Kur'an, İncil ve Tevrat'ın Sumer'deki KökeniMuazzez İlmiye Çığ · Kaynak Yayınları · 20064,176 okunma
