Hz. Peygamber'in ve sahabî neslinin hayatında namazın içinde veya dışında tespih çekme diye bir şey yoktur. Sonraki zamanlarda Hint sistemlerinden tari katlar yoluyla giren bu tespih çekme bid'atı giderek namazın bir parçası yapılmış ve camiler bu Budist aletiyle doldurulmuştur.
Ez dibêm axirzeman e dê qiyamet rabitin;
Lew şeva tarî kişandî yû nehişt eswed xurab.
____
Ben diyorum ki ahir zamandır, kıyamet kopacaktır;
Çünkü karanlık gece çökmüş, ne beyaz kalmış ne de siyah sağlam kalmıştır.
Reklam
«Kurdên ezîz, ji bîr mekin ku hûn jî ferdên milettê
kurd in û berpirsiyariyên we yên tarîxî hene. Eger em, hûn berpirsiyariyên xwe bi cîh neyinin, hingê em, hûn dibin kesên xirab û gunehkar. Çar hezar sal in ku milletê kurd li ser erdê xwe, li welatê xwe dijî. Lê îro, di vê gava tarî û reş ya tarîxê de erdê milletê me, welatê wî hatiye perçekirin, wêrankirin. Welatê me îro di nav şînê de ye.
Sayfa 55
“Nizar olmuş tenin görmekle Leyla sana ram olmaz
Hüma saydine târi ankebut ey Kays dâm olmaz
Zamanı işreti fevt itmek olmaz fırsat eldeyken
Hemişe meclis amade, hemişe elde cam olmaz
Kemîne benden olmak âşıka baht ü saadettir
Sana ey padişahı hüsn kim kemter gulam olmaz
Nihayet bulmaz ol yâri güzinin hüsn ü evsafı
Hâdisi hattı yetse kıssai zülfü tamam olmaz
Zebanı sükkerininden o şuhun va dei vaslın
İşidüp didi Yahya, böyle bir şirin kelam olmaz.”
Agir barî l’ evîndaran
Çi hat serê birîndaran
Dîtin gelek teng û tarî
Ji rêça te nebûn varî
Kê dîtiye, an zanîye ....
bêdengiya rengan heye,
reng... bêdengî heye ku tarî ye wek zilmat û bêdengî jî heye ku ronî ye wek tava rojê.”
Reklam
Reklam