Tasavvuf
“Tasavvuf bütünüyle edepten ibarettir. Edebi olmayan kimse, yüce Allah’a vâsıl olamaz.”
İmâm-ı Rabbânî (k.s)
Tasavvuf Edepten ibarettir
Edep onca aşkın yoludur. Esrar perdesini kaldıran kuvvettir: "Ey âşıklar! Nefsinizi edeple süsleyin. Aşk yollarının hepsi edepten ibarettir." Alçak gönüllülük de onun şartıdır. Zira kibir, insanı edep dairesinin dışına çıkarır.
Sayfa 166 - Dergâh YayınlarıKitabı okudu
“Tasavvuf bütünüyle edepten ibarettir. Edebi olmayan kimse, yüce Allah’a vâsıl olamaz.”
İmâm-ı Rabbânî (k.s)
Mevlana ; "Bu cihan'ı araştırdım, ahlak güzelliğinden daha değerli Bir şey görmedim" diyor. Onun insanda aradığı esas meziyetler,:edeple alçak gönüllülüktür. Edep onca aşkın yoludur. Esrar perdesini kaldıran kuvvettir : "Ey aşıklar nefsinizi edeple süsleyin. Aşk yollarının hepsi edepten ibarettir." Alçak gönüllülük de onun şartıdır. Zira kibir, insanı edep dairesinin dışına çıkarır. "Sana rahmet yolu lazımsa yer gibi alçak gönüllü ol. Sonra da o rahmet şarabını içerek mest ol!" Bu iki güzel huyun tahtına oturtulan merhamet, insanı insanlaştıran, sonra da Allah'ın varlığında eriten, O'nunla birleştiren kuvvettir...
Sayfa 166Kitabı okudu
Ebû - Hafs'ul Haddad
"Tasavvuf edepten ibarettir. Her çağa ait edep, her hale ait edep, her makama ait edep vardır. Kim, içinde bulunduğu vaktin edeplerine uyum sağlarsa, erenler derecesine varır; edebi yitirirse, yaklaşmak isterse de uzaklaşır; kabul edilmeyi dilese de reddedilmiştir."
“Tasavvuf bütünüyle edepten ibarettir. Edebi olmayan kimse, yüce Allah’a vâsıl olamaz.”
| İmâm-ı Rabbânî (k.s)
Ebû-Hafs'ul-Haddâd (264 H. 877), "Tasavvuf edepten ibarettir: her vakte ait bir edep vardar; her makama ait bir edep mevcuttur. Kim içinde bulunduğu vaktin edeplerine riayet ederse erler derecesine varır: edebi yitirirse, yaklaşmak istese de uzaklaşır, kabul edilmeyi dilese de reddedilmiştir,, demiştir.
Sayfa 47
Tasavvuf, bütünüyle edepten ibarettir. Her anın her halin, her amelin ve her makamın bir edebi vardır. İçinde bulunduğu halin ve vaktin edebini koruyan kimse, Allah dostlarının ulaştığı hale ve makama ulaşır. Edebi korumayan kimse bu saadette mahrum kalır. O, kendisi Halk'a yakın zannetse de aslen uzaktadır. '
