Pusula
@theoverthinker
İflah Olmaz Bir ASOSYALİM : Yaşamak zorunda bırakıldığım bu son derce garip gerçek dışı dünya sanki hasta bir beynin ürünü kötü bir fantezi.
“Ey kulum! Senin için ezelde takdir ettiğim malı, çalışıp kazanmanıza sebep olarak yarattım. Bedeninize güç ve kuvvet verdim ki siz de helal kazancınızdan fakirlere veresiniz. Fakirlere vermeniz Bana vermek gibidir. Verdiğiniz malları, Ben de bereketli ve ihsanlı kılarım. Bedeninize sıhhat ve afiyet veririm. Ahirette de sizi Rıdvan cennetine koyarım. Verdiğiniz bir’in karşılığında bin veririm.”
İşte bir ayet-i kerime: “Bir hayırlı amelle gelen, bunun on katı karşılık bulur.” (En’am, 160) Başka bir ayet-i kerimede de şöyle buyrulmaktadır: “Her neyi hayra sarf ederseniz, Allah, karşılığını hem dünyada hem ahirette verir.” (Sebe, 39)
Sayfa 68 - Sufi Kitap
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Ey aziz! Cimrilik, cehennemde ebediyen yanmaya sebeptir. Cömertlik ise, cennette ebediyen zevk ve sefa içinde yaşamaya. Cimrilik şeytanîdir, cömertlik ise Rahmani. Kişi cömertlik yapmak istediğinde, elindekini Hak yolunda harcamayı dilediğinde, şeytan yanına yaklaşıp şöyle der: “Elindekini sıkı tut, dağıtma. Değilse, sonraki zamanlarda fakir düşersin; halk içinde izzetin gider, zelil olursun. İnsanlar arasındaki itibarın dünyalık malına bağlı. Bu malı dağıttığında, seni kim tanır? Hastalanabilir, yaşlanıp el ve ayaktan düşebilirsin. Başına neyin geleceği bilinmez. Malını böyle dağıtırsan, bu durumda ne yapacaksın? Yarın, âciz birine muhtaç kaldığında aşağılanırsın. Ölümden sonrasını düşünme, ne olursa olsun, dünyalığını dağıtma.”
Şeytan, cömertlik yapmak isteyenlere işte böyle vesvese verir. Maksadı onları cimriliğe sürüklemek, böylelikle cehennemde kendileriyle birlikte yanmaktır. O, zahid de olsalar, cimrilerin cennete giremeyeceğini bilir. Marifetin kaynağı Resul-i Ekrem (sav), “Cimri, zahid bile olsa cennete giremez.” buyurur. Cimrilik, nefs-i emmarenin çirkin sıfatlarındandır. Sana düşen, şeytanın vesveselerine kanmamaktır. Fakirlikten korkma. Yiğitlikle şeytanı kahret ki Hak yolunda fakirlerin gönlüne girebilesin. Onlara yediğinden yedir, giydiğinden giydir, paracıklarını kendileriyle paylaş. Zira Hak Teâlâ, saklaman için dünyalık vermedi. Aksine, “Ölüm size gelmeden malınızdan verin.” buyurdu. Cömert ol ki cömertlerin yurdu olan cennete eresin. Resulullah (sav), “Cennet cömertlerin evidir.” buyururken, Hak Teâlâ şöyle buyurur:
Sayfa 66 - Sufi Kitap
8/10
6 günde okudu
·2025 24. kitabı
Mümkün olduğunca herhangi bir mesele hakkında kimseyle münakaşaya girme. Çünkü tartışmanın birçok tehlikesi vardır ve faydası zararından çok değildir. Zira münakaşa; riya, kıskançlık, kibir, kindarlık, düşmanlık, gurur ve benzeri kınanan hasletlerin birçoğunun ana kaynağıdır.
Evet, seninle bir başkası veya bir topluluk arasında da bir mesele cereyan etse ve arzun da hakkı ortaya çıkarıp bu fırsatı kaçırmamak ise o zaman tartışma caiz olur.
Fakat bu arzunun iki alameti vardır: Biri, ister senin dilinle ister bir başkasının diliyle hakkın ortaya çıkması hususunda herhangi bir ayrım yapmaman: diğeri ise tartışmanın insanlar önünde değil de yalnız kalınan ortamlarda yapılmasının sana doğru gelmesidir.
Bana kulluk hakkında sorular sormuştun. Kulluk 3 şeydir: Şeriatın gereklerini yerine getirmek, Allah'ın kaza kader ve rızık taksimine razı olmak ve Allah'ın rızasını talep yolunda nefsinin rızası için uğraşmayı terk etmek.
Bana tevekkülü de sormuştun. Tevekkül, Allah'ın verdiği sözlere dair olan inancını sapasağlam tutmandır. Yani senin için takdir edilen şeyin, tüm dünya buna mani olmaya çalışsa dahi mutlaka sana ulaşacağına ve nasibinde olmayan şeyin de tüm dünya bu hususta sana yardım etse bile asla seni bulmayacağına tam anlamıyla inanmandır.
İhlasın ne olduğunu da sormuştun. İhlas, yapmış olduğun tüm amellerinin yalnızca Allah rızası için yapılmış olmasıdır. (Şayet ihlaslı biriysen) Kalbin insanların övgülerinden hoşnut olmaz ve kınamaları sebebiyle de üzüntüye kapılmaz.