Pusula
@theoverthinker
İflah Olmaz Bir ASOSYALİM : Yaşamak zorunda bırakıldığım bu son derce garip gerçek dışı dünya sanki hasta bir beynin ürünü kötü bir fantezi.
Biz (şeytan) sadece davet ederiz. İradesini tanrıya değil de nefsine teslim etmiş zavallı insanlar da bizim bu davetimize icabet ederler, hepsi bu. Tanrıdan umudunu kesen insan, bizim çağrımıza duyarsız kalamaz. Çünkü biz tanrının vaat ettiği cenneti, bu dünyada ayaklarına seriyoruz insanın. Kapitalizm tanrıya başkaldırmanın en sistematik yöntemidir. Çünkü felsefenin temelinde, insanın tanrılaşması vardır. Çünkü kapitalizm (veya modernizm veya postmodernizm veya şeytanî paradigma, adına ne derseniz deyin) son yüz yılda, konforlu ve rahat bir yaşam sunarken, insana, hazdan başka bir hedef göstermedi. Tek amacı haz almak olan insan, daha önce de ayrıntılarıyla ele aldığımız gibi, hazza ulaştıkça, anlık tatminler yaşadı, ama mutmain olamadı. Ve neticede bütün hazlar ölümle sona erdiği için, bir sonraki aşamada, ölümsüzlüğü hedefine koydu.
Yahu kapitalizme kafayı bu kadar takmanın da bir âlemi yok; dondurma yalama zevkinden insanları mahrum mu bırakmak istiyorsunuz, diyenler, kapitalizmin felsefesini derinliğine tahlil etmekten âciz olduklarını da itiraf etmiş olurlar. Fizikçiler kuantum hakkında şöyle söylerler: kişi kuantum karşısında şok geçirmiyorsa onu tam olarak anlamamış demektir. Ben bunu kapitalizme şöyle uyarlıyorum: kişi kapitalizm karşısında dehşete kapılmıyorsa onu bütünüyle anlamamış demektir.
Sayfa 65 - İz Yayıncılık
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Allah'ın insandan ilk soracağı şey samimiyetidir, yani ihlasıdır. Robotun niyeti sorulmaz, sadece eylemlerine bakılır; oysa insanın, sadece eylemlerine bakılmaz, o eylemi yaparken hangi niyetle, nasıl bir maksatla, ne tür bir anlayışla yaptığına bakılır. Bir insan iyi niyetli ve samimi olduğu halde herhangi bir konuda yanlış bir karar varmış olamaz mı? İyi niyetli ve samimi bir insan, bir konuda yanılsa ve yanlış bir tercihte bulunsa, onun Allah katındaki durumu ne olur? Bir başka insan, o konuda yanılmasa ve doğru bir tercihte bulunsa, fakat bir art niyet taşıyarak ve menfaati gereği böyle yapmış olsa, onun Allah indindeki durumu ne olur? Ayrıca Ali kendi baktığı yerden haklıyken Ayşe'de kendi baktığı yerden haklı olabilir. Ali'nin tamamen haklı olması, Ayşe'nin tamamen haksız olduğu anlamına gelmeyebilir. O yüzden, hem haklı olup hem de karşıdakine düşmanlık etmemek, işte asıl erdem budur.
Sayfa 64 - İz Yayıncılık
Aynen öyle. Yahu düşün bir kere, 'hakikate ulaşmak' ne demek? Bu kadar ucuz mu yani? Tarih boyunca âlimlerin, ariflerin, bilgelerin, hakikate ulaşmak için ne bedeller ödediklerini bir düşün. Bugün insan, hakikati, ayda şu kadar para ödeyip bağlandığı internette arıyor; yaptığı tuşlara basmak. Öyle yağma yok; böyle ucuzcu olursan, seni böyle dolandırırlar işte. Bin yıllar boyunca, hakikatin bedeli, her zaman için, uzun ve zorlu bir 'yolculuk' olmuştur; internette 'gezinmeyi' o derin yolculukla bir tutmak mümkün mü?
Sayfa 139 - İz Yayıncılık
Hatta bence asıl imtihan orada gerçekleşiyor. Eski adamlar "insanın cömertliği zekatından değil sadakasından belli olur" derlerdi. Öylesine bir laf değil bu; çok doğru, düşünsene, zekatta her şey belli zaten, miktarı belli, zamanı belli, insan kurallarla bağlanmış, kıpırdayacak yeri yok; ama sadaka, tamamen kendine bağlı, üstelik bir de gizli vermesi lazım; şov yapma şansı da yok.
Bu hep böyledir: esas olan, hiç kuşkusuz, farzlardır; ama sır sünnettedir. Esas olan, hiç kuşkusuz, ağacın kökü ve gövdesidir; fakat meyve dallardadır. Ramazan'da oruç zaten tutulacak; ramazan dışında, hem de kimseye göstermeden, gizli gizli, sessiz sessiz oruç tutabiliyor musun? Beş vakit namaz zaten kılınacak; beş vaktin dışında, mesela geceleri, gizli gizli, sessiz sessiz namaz kılabiliyor musun? "Kulum bana farzlarla yaklaşır; sonra sünnetlerle yaklaşmaya devam eder ve ben nihayet onu severim." şeklinde devam eden çok meşhur bir hadis var; bu konuyu anlatıyor aslında.
Sayfa 141 - İz Yayıncılık
➤Gıybet eden, doğruyu söyler. Yalan söylemek gıybetin tanımı içinde yoktur. ''Kardeşimin hakkında, onun hoşlanmayacağı doğru şeyleri söylemen gıybettir'' der Peygamberimiz. Her söylediğimiz doğru olmalı, evet, ama her doğruyu söylemek doğru değil demek ki... Gıybetin konusu, söylememin doğru olmadığı bir doğrudur.
Gıybet ettiğimde haklı da olabilirim. Bana yapılan hareketi hak etmemişimdir. Ayrıca, yapılan yanlıştır da. Haklı olduğum halde, yapılan açıkça yanlış olduğu halde bile, gıybet etmekle haksızlık etmiş oluyorum. Demek ki gıybet, hak etmediğim bir şey... Her yaptığımda haklı olmalıyım, ama her hak bildiğimi yapmam hak değil. Gıybetini ettiğim kişinin yüzüne daha önce bunu söylemiş olabilirim. ''Yüzüne de söyledim zaten!'' diye başlayabilirim. Gıybetini ettikten sonra yüzüne de söyleyecek olabilirim. ''Burada olsa, yüzüne de söylerim!'' diye başlayabilirim. Ama daha önce yüzüne söylemiş olmam ayrı bir eylem, şimdi yüzü yokken başkalarına söylemiş olmam ayrı bir eylemdir. Kendi yüzüne söylediğimi, başkalarına söylememden hoşnut olamayabilir. Daha sonra yüzüne söyleyecek olsam bile, yüzü yokken başkalarına da söylediğimi söyleyebilecek miyim? Söylemeye vakit bulacak mıyım? Söylemeye yüzüm olacak mı? Ya o zaman, ''Başkalarına söylemeseydin kardeş!'' derse, ne cevap vereceğim?
➤Gıybet: Bir cinayet işlendi.
Öldürülen ortalıkta görünmüyor.
Öldüren öldürdüğün farkında değil:
Öldürülen öldürüldüğünü bilmiyor.
Cinayet kesin. Faili meçhul değil.
Failine meçhuldu cinayet.
➤Bir insan duyar diye çekindiğin sözü o insan yokken, işitmezken söyleyebiliyorsan, sözünün estetiğini Allah'a göre değil, kullara göre ayarlıyorsun demektir. Kimsenin kusursuz olmadığını hiç kimsenin de kusurdan ibaret olmadığını bilerek.
➤Eğer içki kadar koksaydı gıybet, eğer birlikte gıybet sofrasına
Timaş Yayınları
