İdam Üzerine Cahilce Karalamalar
Her dönemin popüler gündemi idam, şu aralarda da gündemde. Bu konuda o kadar çok yorum olunca ben de sesiz kalamazdım, maydanoza zam gelmemişti henüz çünkü.
Ara sıra Eylül ve Leyla'yla dellenen toplumun gazını almak için ortaya atılır idam söylemi. Sonra her şeyde olduğu gibi unutulur. Herkes farkındadır çünkü, bizim gibi ülkelerde kimsenin
"Sana buraya bazı şeyler koyuyorum. Yol boyunca aklında olsun. lazım olursa açar okursun. Olmazsa da olsun, bir zararı yok, burada dursun."
Birhan Keskin, fakir kene
"Sabahları kitap mürekkebinin kokusunu içime çekmeyi severim."
Yusuf Ve Züleyha
ZÜLEYHA GÜZELLEMESİ
YUSUF’UN PEŞİNE düşmek için Züleyha olmak gerekir. Züleyha aşk öykülerindeki tek mücadeleci kadın figürüdür. Ne Leyla, ne Aslı, ne de Şirin aşık atabilir onunla. Züleyha Mısır’ın nilüferi. Nilüfer, kadınların asırlardır kapıştığı bir rayiha, nam-ı diğer Lotus çiçeği, Züleyha’nın kokusu. Bugün hala Kahire’nin göbeğinde duran
Bilin istedim
Sağolsun 1k, onun aracılığı ile tanıştım Hakan Günday'la... Latife Tekin'in eserlerini okuyan var mı? bilmiyorum... En son 'Sevgili Arsız Ölüm' eserini okumuştum... dün AZ'ı okumaya başladığımda Hakan abimi de Latife ablam gibi toplumun yüzünün dinamik aynası gibi gördüm... yazma üslupları çok benzer... Hakan abimi de sevdim yani ;)
14 Kasım Dünya Sosyologlar Günü
Toplumun aynası ve mühendisleri olarak Sokrates'in at sineği misali insanları rahatsız etmeye fırsat bulabileceğimiz nice günler diliyorum😄Dünya sosyologlar günümüz kutlu olsun...
Toplumun aynasi
Hep liderleri sucluyoruz ama unutulmamali ki liderler toplumdan kopan bir parcadir. Toplum liderleri sekillendirir. Sonucta hicbir devleti tek kisi idare edemez.
Siyaset; kişiliğini, kazanma uğruna kaybettiğin bir yol.
İstediğin değil istenilen insan olmayı göze aldığın bu yolda. Siyasetçi, toplumun birer aynası olur.
Aynanın üstündeki kir, aynayı silince değil aynaya bakanın kendini temizlemesiyle temizlenir.
"Yazar toplumun aynası ya da tarih treninin bir vagonu olduğunu düşünerek yazarsa yanılır. Edebiyatçının görevi çağına hizmet sunmak değil, ondan yararlanmaktır.”
(Françoise Sagan – Repliques)
Şakiro
Dengbêj herhangi bir çalgı aleti kullanmadan gırtlak gücüne dayanarak sanatını icra edenlere denir. Gördükleri,yaşadıkları toplumsal olayları klam (türkü) haline getiren dengbêjler aynı zamanda toplumun aynası olma rolündedirler. Şüphesiz Kürt Kültüründe gelenek halinde olan dengbêjlik sanatını ben Şakiro ile tanıdım.
Sadece Ortadoğu’da değil Kürt’lerin bulunduğu her coğrafyada ses getiren Şakiro,Kewê Ribat ve Şahê Dengbêjan olarak anılır. Şakiro 1936 Ağrı doğumludur. Babası Bedih Deniz’in Ağrı İsyanına katılmasından dolayı sürgüne mahkum edilmiş Kürt değerlerdendir Şakiro. Dengbêjliğe merakı kendi gibi dengbej olan Evdalê Zeynikê’nin köyüne göç etmeleri ile başlar. Burada Evdalê Zeynikê’nin öğrencilerinden olan Bedihê Kor’dan bir çok şey öğrenir. 18-19 yaşlarında başladığı dengbejlik serüveni bir çok Kürt bölgesini gezip daha çok dengbejlerle tanışıp daha çok şey öğrenerek bugünkü destansı niteliğindeki Şahê Dengbêjan halini alır. Xulxulandın-hawînî yani gırtlak yapma yeteneğine sahipti Şakiro ki bu az sayıda dengbejlerde görülen bir özellikti. Sözlü Kürt edebiyatının baş taçlarından Şakiro geçmişimizde şu anımızda geleceğimizde hafızamızda yer edinmiş edinecek olan bir çok eser bırakmıştır. Gulê Dêran,Şerê Mala Nasır,Nêçîrwano...gibi daha onlarcası. Kanserden dolayı 1996 yılında İzmir’de vefat eden usta değer Kürt’lere şu sözlerle veda etmiş:Kürt’lere kırgınım. Kürt’ler değerlerine ve dengbejlerine sahip çıkmıyorlar...
Tarihimizi yaşatmalıyız,yaşattırmalıyız. Çünkü bize ihtiyacı var.