birileri 
Sadreddin Konevi, 
Muhyiddin İbn Arabi gibi ve nice sevdiğimiz tasavvuf büyüklerine kafir şeyh gibi sözlerle tekfir edip, kafir diyecek bizde bu zamandan onları eleştirince bu zaman ki takipçileri bize yok zamanın şeyhülislâmı idi. Felan diye karşı çıkıp bizle mücadele edecekler. Bakalım son müceddid Üstadımız 
Bediüzzaman Said Nursî hazretleri bunlar hakkında ne
Abdülvehhab Oğlu, adamını İbn-i Teymiyye'de buldu ve onun fikirleriyle hak mezheb sahibi Ahmed Bin Hanbel'in ölçülerini, arada hiçbir kimyevî alâka gözetmeksizin birbirine katarak Nasreddin Hoca'nın 《balla sarımsağı karıştırarak yemeyi ben icat ettim ama ben de beğenmedim!》 sözüne eş, yenmez ve yutulmaz bir mezhep yuğurmaya kalkıştı.
İşte tek cümle içinde Vehhabilik!..
Bugünün Vehhabi güdücülerine soracak olursanız 《Vehhabi değiliz!》 demezler de 《Hanbeliyiz!》 derler. Yani bal ve sarımsak katışığını bal cehpesinden göstermeye bakarlar.
Sayfa 120Kitabı okudu
Âl-i Beyt'in muhabbeti, Risale-i Nur'da ve mesleğimizde bir esastır. Ve Vehhabîlik damarı, hiçbir cihetle Nur'un hakiki şakirdlerinde olmamak lâzım geliyor.
ıقُلْ لَٓا اَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبٰى
De ki: Vazifem karşılığında sizden bir ücret istemiyorum; sizden istediğim, ancak akrabaya sevgi ve Ehl-i Beytime muhabbettir. Şûrâ Sûresi, 42:23.
Allah ümmeti Muhammed'i bu tekfircilerden korusun
İbni Teymiyye’nin görüşlerini genişletip geliştirerek onun tenkit ettiği bazı fiilleri küfrü mucip hatta şirk addetmiş olan Abdülvehhab, 1703 tarihinde Necid bölgesinde küçük bir kasaba olan Uyeyne köyünde doğmuştur.İbni Teymiyye’nin görüşlerini Vehhabilik suretinde anılmasına sebep olacak bir şekilde siyaset arenasına intikal ettirerek geliştirmiş olan Abdülvehhab, ilk dini bilgileri Uyeyne kadısı olan babasından almıştır
Mezhepleri kim yıkmak istiyor?
En kısa cevap şudur: "Bütün bozuk ve sapık mezheplerin taraftarları, Ehl-i Sünnet mezhebini yıkmak istiyorlar..."
Bu bozuk mezhepler hangileridir?
Başlıcalarını sayalım: Vehhâbilik, Mu'tezile mezhebi, Selefiyye cereyanı, Muhammed Abduh ve Cemâleddin Efganinin müritleri, Suriyeli modern müçtehit(!) Nâsırüddin Elbanî taraftarları, Pakistanlı, Mısırlı modern İslam mütefekkirlerinin peşlerinden gidenler vesaire....
Zamanımızdaki bütün bozuk fikir cereyanlarında az ve çok Vehhâbîlik kokusunu, rengini sezmek kabildir. Bundan iki buçuk asır önce Arabistan' in Necid bölgesinde zuhur eden yalancı müçtehit Muhammed Ibn-i Abdülvehhab'ın kurduğu bu bozuk mezhebin korkunç yıkıcı tesirleri olmuştur ve olmaktadır. Bu zatın bilhassa itikat sahasında çok hatalı görüşleri vardır. Ehl-i Sünnet âlimleri (ki onların içinde Muhammed ibn-i Abdülvehhab'ın kardeşi Süleyman da vardır) bu bozuk ve tehlikeli mezhep
hakkında yüzlerce reddiye kaleme almışlardır.
Aziz din kardeşlerim! İtikatta ve amelde Ehl-i
Sünnet mezhebini bırakırsan yanarsın, âhiretine zarar verir, ebedî saadetini tehlikeye atarsın. Mezhepsilik, mezhepleri telfik (birleştirme), Selefilik, Vehhâbilik gibi cereyanlar âlem-i Islâm'ı birleştirmez, bilakis perişan ederler. Nitekim manzara meydandadır.
Bunlar batıl da, bunlara da Hüsn-ü zan eden bazı ehli sünnet kişiler ne acaba
Nifak
Suriye'de Hristiyanlık, Müslümanlık; Filistin'de Araplık, Yahudilik; Hicaz'da şeriflik, Vehhabilik meseleleri bizzat Türk-Arap meselesinden daha azılı idi. Nitekim biz çıktık, nifak bütün Akdeniz, Kızıldeniz ve çöller boyunca yanıp durmaktadır.
Sayfa 46Kitabı okudu
Vahhabilik
XVII. asır sonlarında Hâricîlik ile Allah'ın cisim ve insana benzer olduğu inancını benimseyen Mücessime/Müşebbihe firkasının bir karışımı olarak Vehhâbîlik ortaya çıkmıştır. Şu kadar ki İslâm'ı ilk yıllardaki saflığına döndürme iddiasında oldukları için ken dilerine Selefi diyen Vehhâbîler, kendilerini Sünnî olarak lanse eder; tasavvufu meşru gören herkesi şirke veya bid'ata nisbet ederler. Batı dünyası da Vehhâbîliği, Sünnî inanç dairesi içinde kabul etme yanılgısına düşmüştür. Bu şaşırtıcı hâl, el-Kâide, Tâlibân ve şimdi de IŞİD vesilesiyle devam etmekte; sünnî dünyasında bil farkı fark edemeyenlere rastlanmaktadır.
Sayfa 240
