Çünkü zorunlu askerlik hizmeti, tek kişilik bir oyun değil, binlerce insanın bir araya gelip sahnelediği bir gösteriydi. Oyuncuların da, izleyicilerin de asker olduğu bir gösteri. Yanaşık düzen eğitimi, bir koreografiydi. Marşlar, bir müzikalin parçasıydı. Kamuflaj, milimetrik bir kostümdü. Emirler, sorular ve yanıtları, ezberlenmesi gereken repliklerdi. Asla sadık kalınmayan senaryo, yönergelerde yazıyordu. Yönetmene “Komutanım” deniyordu. Her şey vardı. Her şey hazırdı. Ancak bütün bunlar çok fazla gürültü çıkarıyordu.
Siyasi, sosyo-ekonomik ve teknolojik açılardan tarih öncesi ve İlkçağ dönemleri, toplumlar henüz gelişme basamaklarının en altında yer alsalar da savaşın tabiatı ve askerliğin temellerini anlamak için önemli bir dönemdir. Silah sistemleri, askeri strateji, taktik ve teknikler oldukça ilkel olduğundan ana esasları öğrenmek için ideal örnekleri teşkil etmektedirler. Muharip sınıflar olan piyade ve süvari ile bunların atma silahlarını kullanan hafif ve şok/darbe etkisiyle sonuç alan ağır biçimleri bu dönemde teşkil edilmiş ve geliştirilmiştir. Benzeri şekilde muharebe destek ve muharebe hizmet destek sınıflarının temelleri bu dönemde atılmıştır. Orduların hareket kabiliyet ve hızları düşük olsa da muharebe düzenleri ve manevra şekilleri gene bu dönemde tasarlanıp geliştirilmiştir. Unutulmamalıdır ki 19. yüzyılın ortalarına kadar ulaştırma kas gücüne, yani insan ve yük hayvanlarına dayanmaya devam etti. Ulaştırma açısından Napoleon'un ordularıyla Sezar'ınkiler arasında pek fark bulunmamaktaydı. Kritik arazi arızaları ve şehirlerin tahkim edilerek savunulması, bu tahkimatları bölgeleri ele geçirmek için muhasara taktik, teknik ve araçlarının bulunması gene İlk çağ deneyimleri sonucunda mümkün oldu. Asurluların çağın ötesinde bir görüş ile piyade için bot tasarlaması ve Romalıların ancak 16. yüzyılda tekrar uygulamaya konulacak yanaşık düzen eğitim ve talim sistemini keşfetmeleri İlkçağ askeri tarihini küçümsemeden ve etraflı bir şekilde incelemenin gerekliliğini ortaya koymaktadır.
Sayfa 76 - Doğu Kütüphanesi YayınlarıKitabı okudu
Syn Müslümanlar, Müslüman olunuz.
Hakikat mutlak kurtarıcıdır. Zira arkasında Hak vardır ve en büyük suç, Hakk'ın hakikatini, kendi süfli çıkarları için kullanmaktır. Kur'an hakikati batılla karıştırarak (iltibâs) pazarlayan söz kalpazanlarına karşı insanları uyarır; hakikati gizleyerek insanlara parlatılmış geçmiş ve gelecek pazarlayan hakikat tahripçisi bu yanaşık tipleri, kendilerine danışanlarla birlikte kaybetmeye mahkûm insanlar olarak deşifre eder³5 ve insanları bu hakikat suikastçılarına karşı tetikte olmaya çağırır.
Sayfa 42 - OTTO YayınlarıKitabı okudu
“Şu an vatani görevlerini yerine getirmekte olan Mehmetçiklerimize buradan kucak dolusu sevgiler!” diyen ya da askerlik anılarını anlatan her insanoğlunun anasını sikmek için esas duruşta bekleriz. Esas duruş, bir askerin ruhsal ve bedensel olgunluk derecesini gösterir. Yanaşık düzen eğitimi yönergesinde böyle yazar. Ama olgunlaşan sadece nefretimiz olur. Hayal gücümüz kendimizden başkasını düşünmeye yetmez. Sayarız. Her şeyi.
Her adımı, dakikayı, günü, toz zerresini, birbirimizin dişlerini sayarız. Ben de saydığım için her şeyi, biliyordum 301. nöbetimi tuttuğumu ve paketimde üç sigara kaldığını. Her yarım saatte bir, içerim. Sekiz nefeste biter. Isındığımı sanırım. Ne de olsa dumanı tütüyor. Ama bir boka yaramaz. Üstelik yakalanmak, nöbette sigara içmenin cezası olan nöbet katlanmasına da katlanmak, anlamına gelir.
Sayfa 28Kitabı okudu
Doğu
Yüzlerce, binlerce bit vardı
Çarşaflar, giysiler üzerinde.
Kimi yayılırdı, koyun sürüsü,
Kimiyse yanaşık düzende...
İşte Doğu bu.
Bit, deprem ve acı.
Mutluluk dediğin, bir lavaş ekmek.
Vilayet konağının odaları, Bakanlıklar arasında bölüşülmüş durumda. Her Bakanlığa bir veya iki oda düşüyor. Milli savunma Bakanlığı Taş Mektep diye anılan erkek lisesinin; Eğitim Bakanlığı ise, Basın Genel Müdürlüğü ile birlikte Öğretmen Okulu' nun binasına sığınmış durumda. Aynı binada, bazı milletvekillerinin kaldığı Meclis yatakhanesi ile yemekhanesi de var . Velhasıl burada yanaşık düzende yaşıyoruz.
Sayfa 97Kitabı okudu
