"Adem de bir insandı topu topu; her şeyi anlatmaya yetiyor bu...
Elmayı elma diye değil yasak olduğu için istemişti. Gerçek yanlış, yılanı yasak etmemekti.Yılan yasak olsaydı, elma yerine onu yerdi Adem..."
"Adem de bir insandı topu topu; her şeyi anlatmaya yetiyor bu...
Elmayı elma diye değil yasak olduğu için istemişti. Gerçek yanlış, yılanı yasak etmemekti.Yılan yasak olsaydı, elma yerine onu yerdi Adem..."
Sayfa 24 - KAPRA YAYINCILIKKitabı okudu
Yasak Elma ardından. Utanma. Libas-ı fıtrî. İçten gelen giysi.
Hazzın yüzü utanca bakmazdı.
Havva o zaman çıplaktı da Âdem’e çıplak gibi gelmezdi. Bu çıplak ten incitmezdi.
Oysa şimdi.
Bir kez daha bakınca Havva’ya.
Saçı. Göğsü. Karnı.
Olgun bir meyveye benzeyen ağzı.
Kadın kadınlığının; erkek, erkek olduğunun farkına vardı.
Aralarında birkaç cennet yaprağı.
Sayfa 227 - TimaşKitabı okudu
Muhteşemsin havva <3
Yasak elma bu, onun dediğine göre bir iş açacakmışım başıma. Olsun!
Onu hoşnut kılmak uğruna başıma gelecek her şeyi göze almaya hazırım..
Dinsel benzerlikler 32 (Cennetten Kovulma - Sonuç)
❝
Görüldüğü gibi bu hikâye, Sümer ve Tevrafta birbirine oldukça paralel.
İkisinde de bir Tanrı bahçesi, dikilmiş ağaçlar, bahçeden su çıkarılması,
yasak meyvenin yenmesi, lanetlenme. Sümer'de kaburgayı iyi etmek için
Tanrıça yaratılıyor; adı Kaburganın Hanımı. Hikâye Tevrat'a geçerken kadın
kaburgadan yaratılmış ve adı Sümer'deki
.. hepimiz kopmuş elmalarız.
Kendi yaşamınızı yaşarken, bütün yaşamla birlikte organik bir bütünsünüz. Ama düşünce yaşamına dalar dalmaz, yasak elmayı koparırsınız. Elma ile ağaç arasındaki bağı yitirmiş olursunuz: Canlı bağı. Yaşamınızda düşünce yaşamından başka hiçbir şey yoksa, siz de kopmuş birer elmasınız...ağaçtan düşmüş bir elma. Bu durumda öfkeli olmanız mantığa uygun bir sonuçtur, koparılmış bir elma için çürümenin doğal bir sonuç oluşu gibi.
YKYKitabı okudu
