Ferruh Özpilavcı Gönderileri
Ferruh Özpilavcı kitaplarını, Ferruh Özpilavcı sözleri ve alıntılarını, Ferruh Özpilavcı yazarlarını, Ferruh Özpilavcı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İlimlerin sıhhatli olanı hastalıklı olanından, zayıf olanı güçlü olanından ancak mantık sayesinde (ayırt edilerek) bilinir.
Sayfa 52
Litera
Öyle tümeller beştir: Tür, cins, fasıl, hâsse ve genel araz.
Sayfa 76Kitabı okudu
Başka bir lafza nisbetle her bir lafız, eğer anlamda tevâfuk ediyorlarsa onun eş anlamlısı (mürâdif) ve eğer anlamda farklılaşıyorlarsa ayrı anlamlısıayrı anlamlısı (mübâyin) olur.
Sayfa 66Kitabı okudu
vaz vasıtasıyla (delalet edilen bu mânânın) hâricindeki (lâzımî bir mânâya) delaleti ise iltizamdır (gerektirme) -tıpkı onun (insan lafzının), ‘ilim yapma ve yazı yazma sanatına kabiliyeti olan’a delalet etmesi gibi-
Sayfa 62Kitabı okudu
Hem araz-ı lazım hem de arazı mufarik, ya hássadır ya da genel arazdır.
Sayfa 97Kitabı okudu
Mutabakat delaleti varsa tazammun ve iltizam delaleti olabilir de olmayabilir de. Ama tazammun delaleti varsa kesinlikle mutabakat delaleti olmak zorundadır (istilzam eder), iltizam delaleti ise olabilir de olmayabilir de. Benzer şekilde eğer iltizam delaleti varsa mutabakat delaleti kesinlikle olmak zorundadır ama tazammun delaleti olabilir de olmayabilir de. Aslolan mutabakat delaletidir.
Sayfa 78Kitabı okudu
Tasavvurâtın ilkeleri beş tümel (külliyyat-ı hams), maksatları ise kavl-i şärih (tarif); tasdikâtın ilkeleri önerme ve hükümleri, maksatları ise kıyastır.
Sayfa 71Kitabı okudu
Mevzu da verilidir; hiçbir ilmin kendi mevzusunu ispatlama gibi bir durumu söz konusu değildir. Bütün ilimlerin mevzuları genellikle daha üst bir ilimde, en nihayetinde metafizikte ispatlanır ya da kendinde apaçıktır.
Sayfa 69Kitabı okudu
Cins, o nedir sorusunun cevabında hakikat bakımından birbirinden farklı olan çoklar üzerine söylenen küllidir.
Sayfa 36Kitabı okudu
[Müfret ve Mürekkep]
Sonra lafız, ya müfrettir (basit) ya da müelleftir (birleşik, mürekkep). Müfret lafız, parçasıyla (delalet etmiş olduğu) mânânın parçasına delalet kastedilmeyen lafızdır; 'insan' lafzı gibi. Müellef lafız ise böyle olmayandır; 'taş atan' lafzı gibi.
Sayfa 34Kitabı okudu
