Hakkında
Georg Simmel (d. 1 Mart 1858, Berlin – ö. 28 Eylül 1918, Strassburg) Alman Sosyolojisi'nin kurucularından Alman sosyolog ve filozof.
Berlin'de Yahudi bir ailede doğdu. Babasının erken ölümü üzerine kendisini yetiştiren Katolik bakıcısı sebebiyle bir Katolik olarak büyütüldü. Ferdinand Tönnies ile birlikte Alman Sosyolojisinin kurucularındandır. Çalışmaları toplumsal form kavramının sosyoloji literatürüne kazandırılmasını sağlamıştır. Bu yüzden uluslarası litaratürde formların sosyoloğu olarak bilinir. Daha çok toplumsal etkileşimcilik kavramı üzerinde durmuştur. Türkçe'ye tercüme edilmiş eserleri arasında en bilineni "Philosophie der Geldes" (Paranın Felsefesi)'dir. Simmel'in 20. yüzyıl boyunca, kent ve modernite sosyolojisi, kültürel kuram ve eleştirel düşünce üzerindeki etkisi, 21. yüzyılda da özellikle "kültürel çalışmalar" alanında ve Zygmund Bauman gibi "postmodernite kuramları" aracılığıyla sürdürmektedir. Kendisi aynı zamanda mikro sosyoloji kavramını da litaratüre kazandırmıştır. Bireyin ve toplumun incelenmesi sırasında daha küçük olgularında incelenmesi gerektiğini savunmuştur. Modanın da sosyolojisini yapmıştır. Ona göre moda bireyi hem ayrıştıran hemde diğerlerine benzeten bir olgu olması nedeni ile insanın zihnindeki çift duruma da hitap ettiğini belirtmiştir.
Unvan:
Alman Sosyolog ve Filozof
Doğum:
Berlin, Almanya, 1 Mart 1858
Ölüm:
Strasbourg, Fransa, 28 Eylül 1918
Okurlar
105 okur beğendi.
536 okur okudu.
23 okur okuyor.
832 okur okuyacak.
13 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Gizliliğin ve Gizli Toplumları...
8/10
Modern Kültürde Çatışma
8.3/10
Kadınlar Cinsellik ve Sevgi
6.8/10
Bireysellik ve Kültür
8.4/10
Yabancı
9/10
Paranın Felsefesi
7.5/10
Öncesizliğin ve Sonrasızlığın ...
9.2/10
Tarih Felsefesinin Problemleri
9/10
Şehir ve Cemiyet
7/10
Felsefi Minyatürler
10/10
Harabe Kapı ve Köprü Kulp
0/10
Schopenhauer ve Nietzsche
10/10
Sözler ve Alıntılar
•
“Cinsel arzunun doyurulması erkeği ilişkiden özgürleştirmeye kadını ise ilişkiye bağlamaya eğilimlidir. Bunun dışsal nedenleri açıktır. Erkek için, kendisini kadına çeken güdü, dürtünün doyurulması ile birlikte kaybolur.”
Pinhan Yayıncılık
•
“Sevginin ait olduğu insani gelişmişlik düzeyi onu yeme, soluk alma ya da cinsel dürtü ile aynı zamansal ve türeyimsel katmana yerleştirebilmemiz için fazla ileridir.”
Pinhan Yayıncılık
•
“Kadınlar, parçanın kendisini bütünden farklılaştırıp özerk bir yaşam edinmediği, daha özerk bir doğaya sahiptirler.”
Sayfa 13 - Pinhan Yayıncılık
•
“Reddetme ve teslim olma kadınların ve yalnızca kadınların eksiksiz bir tarzda yapabilecekleri şeylerdir.”
Pinhan Yayıncılık
Erkek için, cinselliği ya da erotizmi kozmik bir ilke olarak temsil eden mutlak, kadınla ilişkiden ibaret hale gelir. Kadın için ise söz konusu alanın cinsiyetler arasındaki bir ilişki olarak sahip olduğu görelilik; mutlağa, doğasının özerk varlığına dönüşür. Bir yandan, bu örüntünün nihai sonucu, sıkça doğrulandığı üzere, bir kadının tam anlamıyla teslimiyetinin bile onun ruhunun nihai kaynağını açığa çıkarmadığına ilişkin bir duygudur. Çünkü kadın salt erkekle olan ilişkisinde değil, doğası gereği cinseldir. Adeta kendine hakimiyete ve mustakil tamlığa ilişkin gizli bir anlayışı var gibidir. Kendisini tamamıyla sunduğundan, bunu değiş tokuşa dahil ettiği doğrudur. Ne var ki, burada bile, bu gizli benlik öteki kişi için ulaşılabilir hale gelmez. Aksine o erkeğe ait hale gelmiş olsa bile, hâlâ kendi öz zemininde köklü ve ulşılmaz olarak kalır.
Sayfa 55 - Pinhan Yayıncılık / Birinci Basım: Eylül 2016Kitabı okudu
İletiler
Ankara Siyasal Bilgiler Fakültesi - Toplumbilim Öneri Listesi
Daha evvel Sosyal Düşünceler Tarihi ile ilgili bir öneri listesi paylaşmıştım, şuradan ulaşabilirsiniz: #28075493 Beklemediğim bir ilgi görmüştü. Toplumbilim ile ilgili de bir liste paylaşacağımı söylemiştim. Listeyi bulmam epey uzun sürdü. İlgililer için paylaşıyorum:
1) 
Anthony Giddens
Hiç kimse kendisini bir metropolün ortasında hissettiği kadar yalnız ve mutsuz hissedemez.
Georg Simmel
PARA GİDEREK DAHA FAZLA ÖNEM KAZANDIKÇA ARTIK ARAÇ
OLMAKTAN ÇIKIP AMACIN KENDİSİ HALİNE GELİR. BÖYLECE
HER ŞEYİN BİR BEDELİNİN OLDUĞU, HER ŞEYİN SATILIK
OLDUĞU HİSSİNİ DOĞURUR. HER ŞEYİN SATILIK OLDUĞUNU DÜŞÜNEN BİREYLER BİR BIKKINLIK TUTUMU GELİŞTİRİRLER
VE SATIN ALACAKLARI NESNELERİ DEĞER, ESTETİK AÇISINDAN DEĞERLENDİRME BECERİLERİNİ KAYBEDERLER.
BU AÇIDAN PARA:
HER ŞEYİ BİÇİMSİZLİĞE, SALT NİCEL OLGULAR DÜZEYİNE İNDİRGEDİĞİ İÇİN ESTETİĞİN MUTLAK DÜŞMANIDIR.
Georg Simmel
Yorumlar ve İncelemeler
