İbn-i Haldun Gönderileri
İbn-i Haldun kitaplarını, İbn-i Haldun sözleri ve alıntılarını, İbn-i Haldun yazarlarını, İbn-i Haldun yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bir zamanlar
Zira kazancın sebebi (iş, hizmet ve) ameldir. Bundan dolayıdır ki, bolluk ve zenginlik, diğer bölgelere nazaran şarkın hususiyeti olmuştur.
Sayfa 662
“Fazla tevazunun sonu, vasat insandan nasihat dinlemektir.”
İbn-i Haldun
İbni Haldun
Mukaddime adlı eserinde
kentlerde ve kırsal kesimde yaşayan insanların farklılıklarından bahsetmiş, kentlerde yaşayanların rahat ve kaygısız, kendilerini koruma görevini başkalarına bıraktıkları için güvenli olduğunu, kırsalda yaşayanların ise, kendilerini korumak için her zaman uyanık olduğunu, sıkıntılara göğüs geren, güçlü bir karaktere sahip olduğunu ve doğaya yakın olanın iyi ve doğruyu daha erken kavradığı, doğayla iç içe yaşayanların haksızlığa karşı daha yürekli olduklarını söylemiştir.
Kimsenin iç alemine karışma,
kimseyi iç alemine karıştırma.
Kimseye iç alemini açma.
Gizli tut.
Yan ama tütme.
İbn-i Haldun
Kişiler yaradılışları,akıl ve nefis kuvvetleri ve özellikleri itibariyle kötülükten çok iyiliğe meyletmek meziyetine sahiptirler.
İbn-i Haldun'a zamanı sorarlar: Cevabı şöyle olur;
Zaman,
-Bekleyince YAVAŞLAR
-Gecikince HIZLANIR
-Üzülünce CAN YAKAR
-Mutlu olunca KISALIR
-Acı çekince BİTMEK BİLMEZ
-Sıkılınca UZAR
İbn-i Haldun
-Geri alınamıycak tek şey ZAMAN
-Kimler ve neler için harcandığına dikkat edilmeli
Şeriatın terbiye etmediği kimseyi Allah terbiye etmez
İbn Haldun'a göre Toplumun çöküş sebebleri
Ekonomik refah, israfın artması, manevi-kültürel öğelere önem verilmemesi ve toplumun temel dayanağını oluşturan asabiyetin bozulması vb. sebepler, bu sonucun ortaya çıkmasında büyük rol oynar.
İbn-i Haldun
İnsanoğlu, yüzyıllar boyu geçsede değişmiyor sadece isimler değişiyor.
Ekonomik şartların da, toplumsal, hatta manevi-dini hayat üzerinde çok büyük etkisi vardır. Örneğin, zenginlik ve refah, dine karşı bir kayıtsızlığa yol açar, buna karşılık, yoksul halk kesimlerinin, dine daha fazla eğilimli oldukları görülür.
İbn-i Haldun
İsmi, künyesi, lakabı ve şöhreti
İsmi Abdurrahman, künyesi Ebu Zeyd, lakabı Veliyyüddin, şöhreti İbn Haldun olan müellifin tam adı, Abdurrahman Ebu Zeyd Veliyyüddin İbn Haldun Måliki, Hadramî'dir. Ebu Zeyd künyesini, Arap adetlerine uygun olarak büyük oğlunun isminden dolayı almış olmalıdır. (Oğullarının ismini kesin olarak bilemediğimizden bu hususta kesin hüküm veremiyoruz). Mısır'da kadılık yapmış olması sebebiyle kendisine "Veliyyüddin ünvanı verilmişti. Makrizî es-Sülük adlı eserinde, "Sultan Zähir Berkuk İbn Haldun'u Mäliki kadılığına tayin ederek kendisine Veliyyüddin ünvanını vermişti..." demektedir.
Sayfa 16Kitabı okuyor
Yazı, dildeki melekenin el ile icra edilen sanatıdır...
Sayfa 73Kitabı okudu