Hakkında
17.04.1963 tarihinde Bünyan’da doğdu. 1969 – 1974 yılları arasında Etiler İlkokulunda ilköğretimini yaptı. Kadıburhanettin ortaokulunu ise 1974 - 1977 yılları arasında okudu. 1977 yılında başladığı Kayseri Lisesinden 1980 yılında mezun oldu. 1980 yılında girdiği Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden “Sistematik Teoloji ve İslam felsefesi" konulu teziyle ve İsmail Cerahoğlu’nun gözetimindeki Kur’an yorumlaması ile çok iyi derecede mezun oldu. Yine Prof. Dr. İsmail Cerrahoğlu’nun gözetiminde 1985 – 1991 yılları arasında Ankara Üniversitesinde Doktorasını yaptı. Ankara Üniversitesindeyken bu üniversitenin İlahiyat Fakültesi Tefsir Anabilim Dalı Öğretim Üyeliği görevinde de bulundu.
Almanya’nın Heidelberg Ruprechts Karl Üniversitesitesi Dilleri ve Kültürleri bölümünde Prof Dr. Raif Georges Khoury gözetiminde 1991 -1993 yılları arasında doktora sonrası İslam ve Kur’an-ı Kerim üzerine araştırmalar yaptı. Aynı dönemde Ankara Üniversitesi İlahiyat fakültesinde 1991-1996 yılları arasında Kümülatif Habilitasyon (en yüksek Seviyeli akademik Sınav) çerçevesinde "Metin doğuşu üzerine bir araştırma odaklı tefsir ve Kur'an’ın tarihsel boyutları " Kur’an üzerine ihtisas yaptı.
2004 – 2005 yılları arasında Almanya’nın Georg-August Göttingen Üniversitesi Arapça bölümünde Alman kütüphanelerinde bulunan Kur’an-ı Kerim el yazmaları üzerine araştırmalarda bulundu. Tüm bunların yanı sıra mesleki kariyerini artırmak için 1985 yılından 2012 yılına kadar gerek Türkiye’de olsun Gerek Almanya’da olsun bir çok mesleki ve bilimsel faaliyetlerde bulundu. Bir çok araştırmanın yanında İslamiyat Dergisi editörlüğü, Kitabiyat Yayınevinin editörlüğünü yapmış, Bir çok üniversitede dersler vermiş. Araştırmaları üzerine kitaplar yayınlamıştır. Frankfurt Goethe Üniversitesi İslam Dini ve Kültürü Araştırmalar Enstitüsü Başkanlığı yapmıştır. Şu anda bir Alman üniversitesinde kadrolu ilk Müslüman ilahiyatçıdır. Ömer Özsoy’un , 90'lı yılların ortasında Ankara Üniversitesi'nde ortaya çıkan, önemli reformcu İslam akımlarından "Ankara Ekolü"ne dahil olmuş bir akademisyen olmasının yanında, Frankfurt Üniversitesi Protestan Teoloji Kürsüsü’nde, finansmanı dışarıdan sağlanan bir kadroda bulunması, ilk kez rastlanan bir durumdur.
Türkiye’de reformcu İslam ekolünden gelen Prof. Özsoy’un, 2006 yılında Frankfurt Üniversitesi'nde profesör kadrosuna alınmasıyla, Özsoy'un araştırma ve ders metotlarına ilgi olağanüstü artmış, çoğunlukla İslam'ın ve dinin manevi mirasιnιn harfiyen, kalıplaşmιş ve geleneksel yorumundan daha çok, modern yorumuna açık olan görüşlerini savunmuştur.
Tam adı:
Prof. Dr. Ömer Özsoy
Unvan:
Türk Akademisyen, Araştırmacı, Yazar
Doğum:
Bünyan, Kayseri, Türkiye, 17 Nisan 1963
Okurlar
16 okur beğendi.
122 okur okudu.
8 okur okuyor.
69 okur okuyacak.
5 okur yarım bıraktı.
Çevirdiği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Ruhsatlar
Ruhsat kurumu, Islam'ın ne kadar tabiî bir din olduğunu ve realiteye verdiği önemi ortaya koyan bir unsurdur. İlkel ve irrasyonel dinlerde haram tabudur, sorgulamaya kapalı dogmatik bir kategoridir, yani hiçbir sebeple harama yaklaşılamaz, dokunulamaz. İslâm'da ise, hayat bizatihi değerli olduğu için, onun tehlikeye girdiği durumlarda deva olabilecek nesnelerin hürmeti (haramlığı) kalkar. İslam Hukukçuları bu ilkeyi şu şekilde formüle etmişlerdir: "Zaruretler, mahzurları mübah kılar"
Sayfa 484 - Fecr Yayınları
Ana-Baba
Kur'an; ebeveynin (anne-baba veya dede-nine) aile içinde kalmasını, ailenin bir parçası olarak diğer aile fertleriyle birlikte yaşamasını istemektedir. Çağdaş yaşam biçimi ve egemen modernist dünya görüşü ise, önerdiği çekirdek aile tipiyle ebeveyni (yerine göre anne-baba, yerine göre dede-nine) ailenin dışına atmıştır. Bu, son derece vahşi ve gayri ahlaki bir uygulamadır. Sözde 'huzur evleri'nin nasıl bir huzursuzluk mekânı ve yarı hapishane olduğunu, orada yaşayan insanlardan dinlemek mümkündür. Şurası bir gerçektir ki, anne ve babayı yaşlılıklarında ailenin içinde tutmak, sabır gibi ahlaki bir olgunluğu, vefa ve minnettarlık gibi ahlaki erdemlere sahip olmayı gerektirir. Modern (yabancılaşmış) insanda da, yaşamın temposu ve gidişatı gereği, bunlar maalesef nadir bulunan hasletler hâline gelmiştir.
Sayfa 441 - Fecr Yayınları
Çeşitli alanlarda özellikle de din konusunda- bâtıl inançlar edinme, insanlığın yüzeysel düşünmesi ve korkaklığı yüzünden içine düştüğü büyük bir zaaf hâlidir. İnsanlık tarihi ve modern çağdaki gelişmeler göstermektedir ki, zamanın geçmesi ve mekanın değişmesi ile, sanıldığı gibi bâtıl inançlar zayıflamıyor, sadece şekil değiştiriyorlar. İlkel insanların tahtadan ve taştan putlarının yerini, modern insanın etten ve kandan veya soyut putlar alabiliyor.
Sayfa 305 - Fecr Yayınları
İslam, insanların zengin olmalarına karşı değildir. Birçok ibadet (zekat, hacc, infak, cihad vb.) mala ve zenginliğe bağlıdır. Ancak, Islam, mal ve zenginliğin meşru yollardan (hibe, miras, üretim, ticaret vb.), helal olarak elde edilmesini istemektedir. Aldatma, sömürme, hırsızlık ve gasp yoluyla mal ve zenginlik elde etmek çok net olarak yasaklanmıştır. Hayat bir denenme olduğuna göre, "Allah, insanın elinin dolu olup olmadığına bakmaz, elindekinin temiz olup olmadığına bakar".
Sayfa 490 - Fecr Yayınları
Size verilmiş bulunan herhangi bir şey, sadece dünya hayatının menfaatidir; inanıp Rablerine güvenenler, büyük günahlardan ve hayasızlıklardan çekinenler, öfkelendiklerinde bile bağışlayanlar, Rablerinin çağrısına cevap verenler, namazı kılanlar işleri(ni) aralarında danışma ile (görenler), kendilerine verdiğimiz rızıktan sarfedenler ve bir saldırıya uğradıklarında kazanmaya çalışanlar için Allah'ın katında bulunan daha iyi ve daha kalıcıdır.
Şura/36-38
İletiler
O erler ki gönül fezasındalar <3
# Seyyid Ahmed Han https://1000kitap.com/yazar/i138795 
Hüseyin Atay 
Muhammed İkbal 
Seyyid Kutub 
Ömer Özsoy 
Muhammed Hamidullah 
Mevlana Şibli Numani 
Muhammed Hanefî 
Muhammed Abduh 
Cemaleddin Afgani 
Fazlur Rahman 
Ali Şeriati
Yorumlar ve İncelemeler
