Ne kadar patates varsa, o kadar yorum olabilir.
Herkes birbirinin televizyonu. Kimse karşısındakiyle gerçekten konuşmak istemiyor. Öyle birbirimizi izleyip yorum yapıyoruz. Beğenmezsek kanalı değiştiriyoruz.
"Antik Yunan dünyasında ve Yunan mitolojisinde geçen, güzelliğiyle baş döndüren, nefes kesici bir macera.
Karanlığın Kızı, Orpheus ve Eurydice efsanesine şaşırtıcı ve ters köşelerle dolu bir yorum getiriyor. İhanet ve kalp kırıklığının eksik olmadığı bu hikâyede, daha ilk satırdan bağ kurduğum o 'düzenbaz' kadın kahramanı tutkuyla destekledim."
Holly Race
“Nasıl ki tarih, matematik gibi tek bir cevapla formüle dökülüp tam ve kesin olarak hiçbir zaman bilinemiyorsa; sanat tarihi de aynı şekilde, sanatçılar ve baniler artık hayatta olmadığından bıraktıkları ipuçlarının yorumlarıyla anlamlandırılırlar.”
Sayfa 9
çeteler söz konusu olduğunda itiraf imkansız olmasa bile zordur. Benliğin bu kınanmama hali üst ben karşısında saldırganlık olarak yorumlanır. Böyle bir yorum kolektif bilinci yatıştırır.
Şiiler, Nûr-ı Muhammedî teorisini bazı Kur'an ayetleriyle de desteklemeye çalışmıştır. Bu cümleden olmak üzere, "Sen sadece bir uyarıcısın; her toplum için bir rehber vardır"^ ayetini, "Her nebinin bir hidayetçisi vardır ve her nebinin nûru da Nûr-ı Muhammedî'nin bir parçasıdır. Ali'nin nûru da Muhammed'in nurundandır. O hâlde Ali her nebi ile birlikte olacaktır." şeklinde yorumlayan Şiiler Hz. Peygamber'in, "O senin secde edenler arasında dolaştığını görüyor mealindeki ayetle ilgili olarak, "Ben ve Ali, Âdem'in yüzünde (parlayan) bir nur idik. Allah bizi Abdullah ve Ebû Tâlib'in sulbüne yerleştirinceye kadar temiz sulplerden arınmış rahimlere intikal ettik" şeklinde bir söz söylediğini iddia etmişlerdir.
