Eşitlikten Ne Anlıyoruz?¿?
Eğer eşitlik insan olmakta ise herkes eşittir.
Eğer eşitlik hukuk önünde eşitlikse herkes eşittir.
Eğer eşitlik biyolojik özellikle ilgiliyse herkes aynı inorganilk maddelerden yaratılmıştır. Ölümlüdür ve eşittir.
Eger eşitlik fiziksel güzelikle ilgliyse kimse eşit değildir.
Eger eşitlik parasal birikimle ilgiliyse kimse eşit değildir.
Eğer eşitlik zekå düzeyi ile ilgiliyse kimse eşit değildir
Eger eşitlilk şeref ve fazilette ise kimse eşit değildir.
Eger eşitlik toplumun onu sevmesinde ise kimse eşit degildir.
Eger eşitlik topluma faydalı olmakta ise kimse eşit değildir
Eger eşitlik vatanseverlikte ise kimse eşit değildir.
Eğer eşitlik görevini tam yapmakta ise kimse eşit değildir. Eğer eşitlik ruh zenginliğinde ise kimse eşit değildir
"Mütevazilik ve sadelik tamamen tarihsel bir bakış açısında bile şiddetten daha uzun ömürlüdür. Ama dahası da var. Ümit inancının temelindeki toprak kavramının giderek evrenselleşmesi aynı zamanda Zekeriya'nın vaadinde karşılaştığımız evrensel boyutu da yansıtır: barış kralının toprağı ulusal nitelikte değildir -o denizden denize uzar(Zek. 9,10)."
Sayfa 93 - Sak Yayıncılık
Kimsenin söyleyemeye cesaret edemediği gerçeklerin karşısında şaşırıyorum. Ruh, kesik kesik yaşıyor. Sürekli yaşamaya çalışan ise zeká.
Sayfa 21 - Dokuz YayınlarıKitabı okudu
Annesinin genç Schopenhauer'e yazdığı 6 Kasım 1807 tarihli(19 yaşındayken) mektup:
Sen kötü bir insan değisin, zekà ve eğitim yoksunu değilsin, topluma yararlı bir kişi olman için gereken her șeye sahipsin.
Daha da ötesi, senin içinden geçenlerden haberim var; onların birkaçının iyi olduğunu da bilyorum ama gene de sinir bozucu ve dayanilmaz oluyorsun, seninle yaşamak çok zor. Bütün iyi niteliklerin aşrı zekân karşısında karanlğa gömülüyor; her şeyi başkalarından daha iyi bilme hırsın, denetleyemedigin şeyleri geliştirip ustalaşma isteğin bu iyi niteliklerini yararsız kılıyor.
Bu davranışınla etrafındaki insanları gücendiriyorsun; hiç kimse, õzelikle senin gibi
önemsiz biri tarafından zorla aydinlatimak ve geliştirilmek istemeyeceği gibi, hiç kimse senin gibi birçok zayıflığı olan bir kişi tarafından azarlanmayı, zerre kadar bile terslenmeyi hele hikmeti bir tonda, bu iş bundan dolayı böyledir şekinde hiçbir itiraz kabul etmeden yapılan konuşmaları anlayışla karşılayamaz. Biri senin yaptıklarının daha azını yapsaydı sadece kendini komik duruma düşürmüş olurdu; ama senin bu
halin, son derece rahatsız edici.
David E. Cartwright: Schopenhauer,
çev. S. Erduman, Iş Kültür: 2014, s. 119
"Yüksek zekă ile șizofreni arasındaki bağlantı bilinen bir șeydir".
Eleştirel zekâ kavrayıcı zekå üzerinde temellenir, çünkü eleştirmek için anlamak gerekir.
Sayfa 112 - Kırmızı Kedi YayıneviKitabı okudu
