İktidar için kim kimlerle iş tutuyor!
V. İoannis 1 373'te Osmanlı müttefiki veya vassali olarak Murat'la birlikte Anadolu'da seferde iken Bizans şehirleri Drama, Serez ve Kavala'nın sulh yoluyla Osmanlı'ya katılmasıdır. Buna karşılık İoannis'in oğlu IV. Andronikos babasının Murat'la işbirliğine karşı isyan ettiğinde Murat'ın oğlu Savcı Bey de ona katıldı. Savcı Bey'in idamı, Osmanlı hanedanı tarihinde sıklıkla görülecek kardeş ve oğul katli vakalarının ilki oldu.
MS 350 yılında İdil-Ural boylarına geldiler. Henüz buradayken Hun atlıları Kafkasları aşıp Urfa ve Kudüs'e kadar akın yaptılar. O kadar hızlı hareket ediyorlardı ki Urfalı Süryani Papaz Efraim (MS 306-373) sınırlarında ilk defa gördüğü bu atlı akıncıları "Yecüc-Mecüc'ün süvarileri. Bunlar atlarının üzerinde fırtına gibi uçarlar. Onlara kimse karşı koyamaz."
diye tanımlamıştı.
Reklam
İsrail’in geçmiş savaşlar ve isyanlardaki asker kayıpları şöyleydi:
1948 Savaşı’nda 6.373 asker (iki ateşkes arası çıkarıldığında savaşın yaşandığı toplam gün sayısı 121’di).
1956 Savaşı’nda 172 asker (10 gün).
1967 Savaşı’nda 800–900 arası asker (6 gün).
1973 Savaşı’nda 2.500–2.800 arası asker (21 gün).
1969–1970 Mısır–İsrail Yıpratma Savaşı’nda 1.000’in üzerinde asker.
1982–1985 Lübnan işgalinde 654 asker.
Savaş değil, Filistinlilerin topyekûn ayaklanması olan Birinci İntifada’da 179–200 arası asker (5 yıldan fazla) ve İkinci İntifada’da yaklaşık 1.000 asker (4 yıldan fazla) hayatını kaybetti.
İsrail, HAMAS iktidara geldikten sonra Gazze’ye defalarca savaş açtı. Bu savaşlarda kaybettiği asker sayısı ise şöyleydi:
2006’da aylar süren düşük yoğunluklu saldırılarda 11 asker,
2008–2009’da 22 günde 16 asker,
2012’de bir haftada 6 asker,
2014’te 51 günde 80 asker,
2021’de 11 günde 15 asker.
siyasete girme niyetini açıklayıp Türkiye’ye geri dönen Albay Alparslan Türkeş’in sayesinde olacaktı. 1964’te kendi partisini kurma yolunda başarısız bir girişimde bulunduktan sonra, 196O’ta MBK’den atılan 14’lerin onuyla birlikte, 1965 ilkbaharında CKMP’ye katılmıştı. Türkeş kısa bir süre sonra Agustos’ta partinin genel başkanı seçilmeyi başardı, eski lider takımını ihraç ettikten sonra, partiyi, hiyerarşik şekilde örgütlenen, aşırı milliyetçi bir programa sahip militan bir partiye dönüştürdü. CKMP’nin yeni ideolojisi, Türkeş tarafından yazılan ve 1965 sonlarında yayınlanan Dokuz Iştk adlı bir kitapçıkta 373 sergilendi. Temel ilkeleri, milliyetçilik, ülkücülük, ahlakçılık, toplumculuk, ilimcilik, hürriyetçilik, köylücülük, gelişmeklik, ve sanayicilik ve teknikçilik idi.
"Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse onun mükafatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse onun cezasını görecektir."
Zilzal/7-8
Mukâtil şöyle demiştir: "Bu âyetler iki adam hakkında inmiştir. Onlardan birisine bir dilenci geldiğinde ona hurma, ekmek kırıntısı, ceviz gibi şeyleri vermeyi azımsar ve şöyle derdi: 'Bunları vermek de bir şey mi?! Biz ancak sevdiğimiz değerli şeylerden verirsek sevap elde edebiliriz!" Diğeri ise yalan, gıybet, harama bakmak gibi bazı günahları hafife alır ve şöyle derdi: 'Bunlardan dolayı bana günah yazılmaz! Yüce Allah ancak büyük günah işleyenlere cehennemi vadediyor!' Bunun üzerine yüce Allah, az da olsa hayır yapılmasına rağbet edilmesini, çünkü onun zamanla çoğalabileceğini; yine hafif olarak görülse bile günahlardan uzak durulması gerektiğini, çünkü onların da zamanla çoğalarak büyük günahlar haline gelebileceğini bildirdiği bu âyetlerini indirdi: 'Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse onun mükafatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse onun cezasını görecektir.'
Nisaburi, s. 373 Zadu' l Mesir, c9. s 205 Begavi Tefsiri c4. s516
Bu inancı Zerdüştlükte daha detaylı bir şekilde görüyoruz. Zaten bu başlıktan gaye, acaba Zerdüşt bu konuda ne demiş veya bu efsanenin kökeni nereye kadar gider; bunu anlatmaya çalışıyorum. Kaynaklarda onun ismi Astvat Ereta'dır (Saoşyant), kurtarıcı demektir. Bu isim Avesta'da birkaç yerde geçiyor. (373) Bu Saoşyant, Kansava gölünde yıkanan bir bakirenin, o gölde bulunan Zerdüşt'ün spermiyle gebe kalması sonucu dünyaya gelecek. (Burada Hz. İsa'nın babasız dünyaya gelme hadisesi akla gelir. Acaba bu da Zerdüşt'ten bir alıntı mı diye!) (374)
373. a-Şehristani (h.548.ö), el-milel ve Nihal, s.265-68, Tahkik Ahmet Fehmi Muhammed, Darü-l kütübi-l İlmiye, Beyrut, 1992 ve Nihat Tarlan, Zerdüşt'ün Galaları, s.1 1 . b-Cahit Can, Zerdüştçülük, Zerdüşt ve Hukuk s.282, Ömer Rıza Doğrul'dan naklen. c-Yrd. Doç. Dr. Huzeyfe Sayım, Zerdüştilikte Kozmogoni ve Yaradılış, Sosyal Bilimler Enstitüsü dergisi, sayı yıl 16, 2004/1, sayfa 95. d-Ekrem Sarıkçıoğlu, Mecusi Dininde Mehdi İnancı, Türkiye Diyanet Vakfı Kütüphanesi, İslam Ansiklopedisi, 7. sayı. e-Haluk Hacaloğlu, Zerdüşt Ahura Mazda, s.15. f-Avesta, s.15 ve Yasna 26/10-s.228
374 a-G.Tümer -A.Küçük, Dinler Tarihi, s.109. b-Cahit Can, age, s.276, Prof. Dr. Schimmel, Dinler Tarihine Giriş, 1 995/Ankara, s.2.
Reklam
Reklam