Damyanidis, Sen Sinod tarafından aforoz edilmişse de, Papa Eftim'in girişimiyle bu aforoz kaldırılmıştır. Bu olayın ardından yaşanan yeni bir gerginlik ile cemaat Papa Eftim'e müracaatla meselenin hallini rica etmiş ve sonuçta olay Damyanidis'in istifa etmesiyle çözümlenmiştir. Bunun ardından ise Papa Eftim Galata'da bulunan Panaiya Kilisesi'ne başrahip olmuştur. Ancak, bu gelişme karşısında Fener Patrikhanesi de boş durmamış ve Papa Eftim'i 19 Şubat tarihinde ihraç etmiştir. Daha sonra ise, 6 Haziran 1924 tarihinde Panaiya Kilisesi'nde bir kongre toplanmış ve bu kongreye İstanbul'un farklı semtlerinde oturan İstanbul Ortodoks Cemaat Heyetleri ve aslen Anadolulu olup İstanbul' a yerleşen Türk Ortodoksların temsilcileri katılmışlardır. Düzenlenen bu kongrede şu kararlar alınmıştır: 1) Fener Patrikhanesi ile kesin olarak dini ve dünyevi bütün ilişkilerin kesilmesi, 2. Önceleri Kayseri'de kurulmuş olan Türk Ortodoks Merkez Kilisesinin İstanbul' a nakledilmesi ve kilisenin başına Papa Eftim'in getirilmesi, 3.0rtodoks kilisesinin bağımsız olması ve bu bağımsızlığın hükümet tarafından tasdikine ait gerekli işlemlere hemen başlanması, 4.Panaiya Kilisesi'nin Türk Ortodoksluğunun merkezi olarak tanınması.17
Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi
Alınan bu kararlardan da anlaşılacağı üzere hpkı Kayseri' de belirlenen hedefler doğrultusunda, Fener Patrikhanesi'nden ayrılma fikri birinci hedef olarak ortaya çıkmışhr. Bu doğrultuda, Haziran başlarında alınan kongre kararlarını takiben Fener Patrikhanesi'yle olan resmi bağların tam olarak koparıldığı
Köy Enstitüleri üzerine yazılan kitaplar.
1. Adıyaman Süleyman: Okul Uygulama Bahçeleri • Kendi Yayını 4. Bası 1963
2. Ağanoğlu Halit: Köy Enstitüleri Yolunda • İstanbul, 1949-A Sait Basımevi
3. Akalın Bedri: Köy Enstitülerinde Müzik Eğitimi Klavuzu • İstanbul, 1945-Milli Eğitim Basımevi
4. Akın Galip: Tonguç'un Kır Çiçekleri • Güldikeni Yayınları -