Birkan Girgin
@BirkanGirgin
Moleküler Biyolog
Yüksek Lisans
İstanbul
İstanbul, 10 Ocak 1993
337 okur puanıAralık 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Reklam
Çukurova'dan Ankara'yaRoman
Bu cilt ile birlikte Yaşar Kemal romanındaki kadrajı biraz daha genişletiyor; artık odak noktası İnce Memed ve etrafından daha çok ülkenin vaziyeti. Birinci cilt de bu konulara kısmi ev sahipliği yapıyordu, zülfü yare de çok dokunulmadan; lakin mezkur konu biraz daha yoğunlaştırılmış bu ciltte.
İnce Memed bizim sayfalarda şahit olmadığımız bir süre boyunca izini kaybettirmiştir; kimse kendisinden haber alamamaktadır. Bir zaman sonra Koca Osman'ın yanına ne olup bittiğini öğrenmek için gelmiştir. Peki, hangi durumlar ile karşılaşmıştır:
-Abdi Ağa'yı öldürmesine öldürmüştür ama onun yerine daha zalim kardeşi Kel Hamza köylere ağa olmuştur
-Ali Safa Bey köylülerin toprağını yok pahasına ele geçirmiş ve köylülere zulmediyordur.
-Arif Saim Bey, devlet yetkilileriyle olan iyi münasebetini köylünün toprağını ele geçirmek için kullanıyordur.
-Kaymakam ve vali, ağaların beslemeleri oldukları için kolluk güçlerini onların hizmetine vermiştir.
Bu ahval karşısında bir kısım köylü bunların sorumlusu olarak İnce Memed'i görmektedir. Abdi Ağa'ya karşı başlattığı ayaklanma müstekbirlerin intikam hırsını arttırmıştır ve bu yaşadıklarının temel nedeni budur bir kısım köylülerce.
Bir kısım köylü ise birinci ciltte değindiğimiz gibi sadece düzen'in değiştiğinin farkında oldukları için İnce Memed'i kendilerini savunmaya ateşlemeye çalışmaktadırlar. Dolayısıyla bu ciltte Yaşar Kemal şu soruyu sordurur okuyucusuna. "İnce Memed ne yapmalıdır ? Köylü için teslim mi olmalıdır; yoksa onlar için savaşmalı mıdır ? "
Bu cildin hacmi göz önüne alındığında uzunca bir dönemi İnce Memed sadece tefekkür ile geçirir. Tabii, jandarma ile olan çatışmalarından aldığı yaralarda bu uzun tefekkür süresine neden olmuştur.
Kitabın sonuna gelindiğinde İnce Memed, Ali Safa bey'i ve Kel Hamza'yı öldürür ve
Roman SeyriRoman
Yaşar Kemal bizi kendi evine Adana’ya davet ediyor bu romanında, Cumhuriyet’ in kuruluşundan biraz sonrasına. Öyle bir dönem ki; Adana’nın dağ köylerine devletin eli henüz ulaşmıyor ve ağalar köyleri sömürüyor.
Bu romanın kötüsü Abdi Ağa’ da İnce Memed’ in köyüne zulmettikçe zulmediyor. Köylülerin hasatlarından 3’te 2’ sini alıyor ( bazen daha fazlası); köylüleri aç bırakıyor ve ellerindeki malları da yok parasına sattırıyor. Böyle bir ortamda tüm ekonomik zorbalıklara katlanan İnce Memed için son nokta sevdiği Hatçe’ nin, Abdi Ağa’ nın yeğeniyle zorla evlendirilmeye çalışılmasıdır. Bunun üzerine İnce Memed, Hatçe’yi kaçırır ve peşindekilerden kurtulmak amacıyla Abdi Ağa’ nın yiğeni Veli’yi öldürür ve Abdi Ağa’ yı da yaralar. Bu olaylardan sonra İnce Memed artık dağa kaçıp eşkıya olmuştur; devletin elinin çokta değmediği bu topraklarda artık kahramanlaşan, halkın desteğini toplayan bir yiğit vardır.
Pek çok teferruatı atlayarak son kısmını şöylece özetleyelim: İnce Memed, Abdi Ağa’ nın kumpası ile hapse atılan Hatçe’ yi başka bir cezaevine nakil sırasında cezaevinden kaçırır. Bir dağ mağarasında hayat kurmaya çalışırlar; lakin kurşun bu sefer devletin kendisine sıkılmıştır. Devlet yakasını bırakmayacak aylarca her gün her saniye kuşatacaktır İnce Mehmed'i. İnce Memed yalnızlaşacak, yaralanacak ve Hatçe’si ölecektir. Çocuğu ise Iraz adında Hatçe’ nin kader arkadaşı olan bir teyze tarafından büyütülecek gibi duruyor ikinci cilde geçerken.
I. cildi şöyle bitirmeyi uygun görüyor Yaşar Kemal. Genel af çıkıyor; eşkıyalar affedilecek; eğer şehre inip teslim olurlarsa. Halk ise biliyor ki; bu düzen'in sadece adı değişiyor devran hep aynı. Onun için reyleri İnce Memed'in eşkıya olarak onları korumaya devam etmesidir. Merakla beklenen İnce Memed'in tercihini Yaşar Kemal
Mustabir ve MüteşekkirDin
Eskiler ilmi ancak nass'ı derlemek ve onda kapalı olan noktaları şerh etmek olarak görmüşler.
İbn Kayyım El-Cevziyye (1292-1350) iman sahibinin iki önemli vasfını inceliyor bu kitapta: Onlar sabrederler ve şükredeler. Bunlarsız bir mü'min düşünemiyor Cezviyye (rhm).
Sabrın ve şükrün lügat anlamı üzerinde burada uzun uzun durmaya gerek olmasa da, Allah Rasülü'nün (sav) dünyasında bu kavramların nasıl tanımlara sahip oldukları, sınırları ve keyfiyetleri önemlidir. Bunları öğrenmek amacıyla da bu kitap elzemdir; yoksa bilinir ki nass'ın sınırlarını anlamak çoğu kez akla kapalıdır. İbn Kayyım El-Cevziyye (rhm) ilgili ayetleri ya da ilgili hadis-i şerifleri tefsir ve şerh ederek aslında kendisinden sonra gelenlerin imanlarını muhafaza etmeleri için bir cephane sağlamıştır; hikmete dokunduğu noktalarda. Allah (cc) ondan razı olsun.
Suyunun suyunun suyunun suyu bir özet ile bir şey söyleyecek isek;
Sabır vakanın gerçekleştiği halden başlamalıdır; dil ve beden burada beraberce sebat etmelidir. Kişinin tüm hali de bunu yansıtmalıdır. Ancak gözden engel olunamadığı için gelen bir kaç göz yaşına müsade vardır en çetrefilli hallerde.
Şükür bahsinde ise kul'un üzerindeki herhangi bir nimete şükredemeyeceğini bilmesi gerekir; ancak "elhamdülillah"sızlıkta kişinin nankörlüğüne işarettir.
Ayrıca İbn Kayyım El-Cevziyye sabır ve şükrün hangisinin daha efdal olduğunu tartışmıştır, seleflerinin görüşlerini de iktibas ederek. Hatta bazen konuyu spesifikleştirerek bu tartışmasını da zenginin şükrü ve fakirin sabrı olarak iki kategoriye ayırmış hangisinin daha faziletli olduğunu aramıştır; lakin vardığı sonuç bu kavramların birbirlerine fazilet konusunda üstünlüğü olmadığını ortaya koymaktır. Mü'min de her ikisi de bulunmalıdır; ve durumlara göre daha efdal olan fiil