Ehli Hadis
@Eltimur
32 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
Haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır.
Hz.muhammed s.a.w
1- Bu söz Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in sözü değildir. Hadîs olarak uydurulmuştur, sahîh değildir.
2- Bu sözün Arapçası (الساكت عن الحق شيطان أخرس) şeklindedir. Doğru tercümesi: “Susup da hakkı söylemeyen dilsiz şeytândır.” olmalıydı.
*Herhâlükârda Arapçası da Türkçesi de hadîs değildir.*
Tüm Tarikatçıların Ortak Hocası İbn Arabi'dir | Şeyh El-Elbani
📝Dört mezhep alimlerinin İbn Arabi hakkında görüşleri:
1. İzzeddin b. Abdüsselam eş-Şafii (h. 660):
قال العلامة العز بن عبد السلام الشافعي - رحم الله - (ت: ٦٦٠ هـ) فيه : الشيخ سوء كَذَّابٌ ، يَقُولُ بِقِدَمِ العَالَمِ ، وَلَا يُحَرِّمُ فَرْجاً .
🔸"(İbn Arabi) Kötü ve çok yalancı bir hocadır. Âlemin ezeliliğini savunur ve zinayı haram saymaz."
2. İbn Teymiyye el-Hanbeli (h. 728):
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي - رحمة الله - (ت: ۷۲۸ه) : وجماع أمر صاحب الفصوص وذويه : هدم أصول الإيمان الثلاثة : الإيمان بالله ، والإيمان برسله، والإيمان باليوم الآخر .
🔸 "Fusûs eserinin yazarı (İbn Arabi'nin) ve onun taraftarlarının bütün amacı, imanın üç temel esasını yıkmaktır: Allah’a iman, peygamberlere iman ve ahiret gününe iman."
3. Şerefeddin ez-Zevâvî el-Maliki (h. 743):
وقال العلامة شرف الدين الزواوي المالكي - رحمة الله - (ت: ٧٤٣ هـ ) : وأما ما تضمنه هذا التصنيف [الفصوص لابن عربي ] ، من الهذيان والكفر والبهتان ، فكله تلبيس وضلال ، وتحريف وتَبْدِيلٌ ، ومَن صدَّق بذلك أو اعتقد صحته ، كان كافراً ، ملحداً ، صاداً عن سبيل الله تعالى ..... يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل .
🔸 "İbn Arabi’nin Fusus adlı eserinde yer alan saçmalık, küfür ve iftiralar, tamamen bir aldatmaca ve sapıklıktır, (dini) tahrif ve değiştirmedir. Bu (kitabın içindekileri) doğru kabul eden veya buna inanan kişi kafir, zındık ve Allah’ın yolundan saptıran biridir. Bu kişi tövbe etmeye çağrılır, eğer tövbe etmezse öldürülür."
4. Şerefeddin İbnü’l-Mukri eş-Şafiî (h. 837):
وقال العلامة شرف الدين ابن المقرئ الشافعي - رحمة الله -: مَن شَكٍّ في كفر اليهود والنصارى وطائفة ابن عربي فهو كافر .
🔸"Yahudi ve Hristiyanların ya da İbn Arabi taraftarlarının küfründen şüphe eden kişi kafirdir."
5. Alaeddin el-Buharî el-Hanefî (h. 841):
وقال علاء الدين البخاري
*Uydurma Hadîs:* 👇🏻❌❌
_“Her kim cuma günü anne babasının veya o ikisinden birinin kabrini ziyâret eder ve yâsîn sûresini okursa mağfiret edilir.”_
Hâfız İbn Adî der ki: *“Bu hadîs, bu isnâd ile bâtıldır, aslı yoktur.”* _el-Kâmil_ (5/1801)
Hadîsin isnâdındaki Amr b. Ziyâd isimli râvî hadîs çalmak, bâtıl şeyler rivâyet etmek, yalan söylemek ve hadîs uydurmak ile bilinen bir râvîdir.
_*Kabirlere Kur’ân okumak ile ilgili merfû (Rasûlullah’ın sözü) ya da mevkûf (sahâbî sözü) hiçbir hadîs sahîh değildir.*_
▪️ *Kâbe'ye bakmak ibâdet mi?*
▪️ *Kâbe'nin önünde namaz kılarken nereye bakılır?*
▪️ *Kâbe'yi ilk görüşte yapılan duâ makbul mudur?*
▪️ *Kâbe'nin altında-tavâf alanında 70 bin peygamberin kabri mi var?*
▪️ *Kâbe'ye giderken gözleri kapatmanın dinde yeri var mı?*
Sorularının değerlendirilmesi:
📌 *Kâbe'ye bakmak ibâdet mi?*
📝 Kâbe'ye bakmanın ibâdet olduğunu bildiren rivâyetlerin bir kısmı zayıf, pek çoğu da uydurmadır. İbâdetler ancak sahîh bir delîl ile sâbit olur. Bundan dolayı bu konuda sahîh bir delîl de olmadığı için Kâbe'ye ibadet kasdı ile bakmak bidat hükmünü alır. Sonuç olarak; Kâbe'ye bakmak ibâdet değildir.
📌 *Kâbe'nin önünde namaz kılarken nereye bakılır?*
📝 İlim ehlinin ekseriyetinin görüşüne göre sünnet olan; Kâbe'nin önünde namaz kılan kişinin secde yerine bakmasıdır. Kâbe'nin önünde namaz kılan kişinin Kâbe'ye bakmasını bildiren görüş zayıf bir görüştür. Çünkü namaz kılarken secde yerine bakmak namazda huşuyu sağlayan fiillerdendir. Namazda huşu ise matlup olan bir husustur. Kabe'ye bakarak namaz kılmak oradaki kalabalığı ve tavaf yapanları da izlemeye götüreceğinden dolayı namazda huşu sağlanamaz. Bundan dolayı kişi ister Kâbe'de ister Kâbe dışında namaz kılsın, meşrû olan secde yerine bakmasıdır.
📌 *Kâbe'yi ilk görüşte yapılan duâ makbul mudur?*
📝 Bu konuda sahîh bir delîl yoktur. Kâbe'yi ilk görüşte yapılan duânın makbûl olduğunu bildiren hadîsin zayıflık derecesi çok şiddetlidir. Bundan dolayı kesin bir ifadeyle, Kâbe'yi ilk görüşte yapılan duâ makbûldur denemez.
📌 *Kâbe'nin altında-tavâf alanında 70 bin peygamberin kabri mi var?*
📝 Bu yalan ve iftirâdır. Bir aslı ve astarı yoktur. Bu yalanı; kabirlerden ve türbelerden medet isteyen, kabirleri tavaf eden, onlara yönelen ve onlara bir takım ritüeller sunan kabirperest kimseler ortaya atmıştır.
Ebû Bekr el-Hallâl _es-Sunne’de_ der ki: Bize Ebû Bekr el-Merrûzî haber verip şöyle dedi: Ebû Abdillah’a (Ahmed b. Hanbel’e); Ebû Bekr, Ömer ve Âişe’ye sövüp kötüleyen kişi hakkında sordum.
Dedi ki: *“Onu İslâm üzere görmüyorum.”*
_es-Sunne_, (1/398)
* *
Yine Ebû Bekr el-Merrûzî dedi ki: Ebû Abdillah’ı (Ahmed b. Hanbel’i) şöyle derken işittim: Mâlik (b. Enes) şöyle dedi: *“Nebî sallallahu aleyhi ve sellem’in ashâbına sövenlerin İslâm’dan bir payları -veya nasîbleri dedi- yoktur.”*
_es-Sunne_, (1/398)
Sadece söven hakkında müslümanların ulu imâmları İmâm Ahmed ve İmâm Mâlik’in sözleri böyle ise Allah’tan başka on iki ilâha daha ibâdet eden Râfızîleri görseydiler ne derlerdi?
Râfızîlerin sahâbe radıyallâhu anhum’a sövüp düşmanlık etmeleri gece gündüz işledikleri şirklere nisbetle zındıklığın en hafif olanıdır.