Merve Y.
@Psychologistsdiary
Ig:psychologistdiarry
“İnsan kendi özünü ne kadar erken fark ederse, kendisiyle ne kadar erken ilişki kurarsa o kadar yaşıyor demektir.”
Eğer Sizden İstenmediyse Asla Tavsiye VermeyinDüşünce
¶¶ "Ahlakın altın kuralı şudur: Kendinize sorun; hak etmediğiniz halde çiçek almayı mı tercih edersiniz, yoksa buna layık olmanıza rağmen övülmemeyi mi?
|| Nassim Nicholas Taleb
Sayfa 65
Ikigai Uygulama Rehberi
Hector Garcia & 
Francesc Miralles
Ikigai Uygulama Rehberi
Hector Garcia & Francesc Miralles
"Bil ey sevgili, insanoğlu eğlence olsun diye ya da tesadüfen yaratılmamıştır, mükemmel bir şekilde ve büyük bir amaç için yaratılmıştır."
Gazâlî
Sayfa 29 - Sufi Kitap
Kıyafetler gibi ruhlar da değişir!Edebiyat
“Ne yaşayışın, ne düşünüşün, ne giyinişin üslubu kaldı; her şey gelenek dışına çıktı…” (s.11).
Osmanlı Devleti’nin son yılları ekonomik, sosyal, siyasi ve kültürel olarak çok büyük sıkıntılar, buhranlar, değişim ve dönüşümlerle geçiyor. Tanzimat’la başlayıp, Meşrutiyet’le devam eden ve Cumhuriyet’le noktalanan süreçte toplumdan bireye, bireyden topluma bu değişim ve dönüşümün etkileri çok derinden hissediliyor. Özellikle batıdan esen modernleşme rüzgârları tüm kuşakları çok derinden sarsıyor. Esen bu sert rüzgârlar, kimi kuşaklar için sonbaharda dökülen yapraklara, kimi kuşaklar için kışın bora ve tipisine, kimi kuşaklar için de baharın insana tatlı bir sersemlik ve uyku veren havasına dönüşüyor.
• • •
Yakup Kadri Karaosmanoğlu, bu değişim ve dönüşüm süreçlerinde yaşananları “
Kiralık Konak”ta üç kuşak üzerinden anlatıyor bizlere. Tanzimat neslini Naim Efendi, Meşrutiyet neslini Servet Bey, Cumhuriyet’e geçiş neslini Seniha ve şair Hakkı Celil’in temsil ettiği romanda geleneği, kültürel aşınmayı, yozlaşmayı, taklitçiliği, sevgiyi, aşkı, ideali, umudu, umutsuzluğu, doğu batı değerlerini bu kuşakların hikâyesi üzerinden bir bir ortaya koyuyor. Adeta iç dinamiklerle çözülen, dış dinamiklerle de savrulan bir toplumun resmini çekerek bir döneme ışık tutuyor.
• • •
Yakup Kadri’nin, tüm bunları anlatırken Naim Efendi’nin konağını bir metafor olarak kullandığını düşünüyorum. Bu itibarla, üç kuşağın bir araya geldiği bu konağın, bir sembol olarak Osmanlı Devleti’nin son dönemini; konağın mimarisi, bakımsızlığı, yıkılmaya yüz tutuşu ve içinde barındırdığı kuşakların yaşadıkları ise Osmanlı toplumunu temsil ettiği söylenebilir. Doğrusu Yakup Kadri, konak ve konakta yaşananları öyle güzel anlatıyor ki okuru bu yapının odaları, koridorları ve katlarında dolaştırıyor. Yapının odaları, koridorları ve
Yakup Kadri Karaosmanoğlu, bu değişim ve dönüşüm süreçlerinde yaşananları “Kiralık Konak”ta üç kuşak üzerinden anlatıyor bizlere. Tanzimat neslini Naim Efendi, Meşrutiyet neslini Servet Bey, Cumhuriyet’e geçiş neslini Seniha ve şair Hakkı Celil’in temsil ettiği romanda geleneği, kültürel aşınmayı, yozlaşmayı, taklitçiliği, sevgiyi, aşkı, ideali, umudu, umutsuzluğu, doğu batı değerlerini bu kuşakların hikâyesi üzerinden bir bir ortaya koyuyor. Adeta iç dinamiklerle çözülen, dış dinamiklerle de savrulan bir toplumun resmini çekerek bir döneme ışık tutuyor.
• • •
Yakup Kadri’nin, tüm bunları anlatırken Naim Efendi’nin konağını bir metafor olarak kullandığını düşünüyorum. Bu itibarla, üç kuşağın bir araya geldiği bu konağın, bir sembol olarak Osmanlı Devleti’nin son dönemini; konağın mimarisi, bakımsızlığı, yıkılmaya yüz tutuşu ve içinde barındırdığı kuşakların yaşadıkları ise Osmanlı toplumunu temsil ettiği söylenebilir. Doğrusu Yakup Kadri, konak ve konakta yaşananları öyle güzel anlatıyor ki okuru bu yapının odaları, koridorları ve katlarında dolaştırıyor. Yapının odaları, koridorları ve