Taha EKŞİOĞLU

Taha EKŞİOĞLU
@Scapegoatt
Gerçeği aramak gayemiz olduğu sürece herkesle tartışmaya açığım.
Epiktetos
Yumuşak peyniri bir kancaya tutturmak nasıl zorsa, kadınsı genç adamlara öğüt vermek de öyle zordur. Fakat iyi bir doğaya sahip olanlar, isterseniz cesaretlerini kırmayı deneyin, yine de tuttukları yoldan dönmezler ve mantığa sımsıkı bağlıdırlar. Bundan dolayı Roufos çoğu zaman öğrencilerinin cesaretini kırmaya çalışırdı; bunu kimlerin iyi ve kimlerin kötü doğaya sahip olduğunu anlamak için yapardı. Sürekli şunu söylerdi: "Bir taş gibi; siz onu ne kadar yukarıya atarsanız atın, doğası gereği yine geri gelecek, yere düşecektir. İşte doğasında iyilik bulunan insan da, siz onu ne kadar vazgeçirmeye çalışırsanız çalışın, yine geri gelip kendi doğasını bulacaktır."
Felsefe
Ne Kadar Kitap Kurdusun?
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖 40-70p: Hafif bağımlı 👀 80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Epiktetos
"İyi ama kadınlar yumuşak erkeklerden hoşlanıyor." Bunu söyleyen bir adam gidip kendini assın. Eğer kadınlar ibnelerden hoşlanıyor olsaydı sen de mi ibne olacaktın? Yoksa bu senin mesleğin mi? Dünyaya, hovarda kadınları memnun etmek için mi gönderildin? Ezkaza da olsa senin gibi bir kişinin Korinthia'da yurttaş ya da kral olması ya da gençlere önder olması ya da spor müsabakalarında hakem olması kabul edilebilir bir şey midir? Öte yandan, bir kadınla evlendiğinde de tüylerini aldırmaya devam edecek misin? Kimi hoşnut etmek için, ne amaçla yapacaksın bunu? Çocuklarını da bütün erkeklerin tüysüz dolaştığı bir ülkede mi büyütmek istiyorsun? Ne güzel bir yurttaş, ne güzel bir senatör, ne güzel bir hatip! Çocuklar bizim içimizde doğup bizim içimizde büyüdükleri için ne kadar şanslıyız.
Felsefe
Epiktetos
Öyleyse bir kadın gibi değil, bir erkek gibi süslen. Kadın, doğası gereği yumuşak ve nazlıdır. Bedeninde gereğinden fazla tüy bulunduran bir kadın, diğer hayvanlarla birlikte Roma'daki bahçelerde sergileyebileceğiniz ucube bir hayvana dönüşür. Erkeği ucube haline getirecek şey ise tüysüz olmaktır. Erkek, tutup da bedenindeki bütün tüyleri temizler ve tüysüz kalırsa o bedenle ne yapabiliriz? Onu nerede kimlere sergileyebiliriz? Onu insanların önüne çıkardığımız zaman nasıl anlatabiliriz? "Şimdi size, erkekten çok kadına benzeyen bir adam göstereceğiz!" Ne utanç verici bir anlatılmak! Bu çağrıya kulak asmayacak bir adam bulamazsınız. Doğrusunu isterseniz bedenindeki tüylerin hepsini aldıran bir adam nasıl bir suç işlediğini kesinlikle bilmiyor. Ey adam, bedeninde kendi doğana aykırı ne buldun da böyle bir işe kalkıştın? Erkek olmak mı? O değilse ne? Bütün insanları dünyaya kadın olarak getirmek doğa için daha mı uygun bir iş olurdu? Böyle bir durumda süslenip giyinmenin sana faydası ne olurdu? Bütün insanlar kadın olsaydı kim için süslenip giyinecektin?
Felsefe
Epiktetos
O halde özgüven ölüme karşı gösterilmelidir ve sakınım ise ölüm korkusuna karşı. Fakat biz bunun tersini yaparak ölümden kaçmaya çalışıyor ve ölüme ilişkin düşüncelerimizde bilgisiz, dikkatsiz ve kayıtsız davranıyoruz. Sokrates, bu davranışları "kötülük maskeleri" diye adlandırıyordu; çünkü maskeler ancak tecrübesiz çocukları korkutabilir ve bizim bu olaylar karşısında kapıldığımız korkuyla çocukların maskeler karşısında duyduğu korku arasında hiçbir fark yok. Çünkü çocuklar her şeyden habersiz; çünkü çocuklar bilgiden yoksun; çünkü bu konularda bilgi edinmesi durumunda, bir çocuğun bizden aşağı bir yanı kalmazdı.
Felsefe
Epiktetos
İyi'nin doğası irademizin bir seçimi olduğu gibi kötü'nün doğası da irademizin başka bir seçimidir. Öyleyse dış dünyamızdaki şeyler nedir? Onlar, iradenin üzerlerinde deneyim edinerek iyi ve kötü olanı atadığı varlıklardır. İrade, iyiyi nasıl elde edebilir? Maddeye ilişkin düşüncelerin ardına takılıp hayranlığını maddeye yöneltmedikçe; düşünceler de doğruysa iyiyi elde eder. Fakat bunun aksini yapan irade kötüden başkasını elde edemez. Tanrı bu yasayı koydu ve şunu söylüyor: "Sahip olacağınız iyi bir şey varsa, onu kendinizden alın." Siz ise "Hayır, onu başkasından alırım." diyorsunuz. Bu doğru değildir. Bu yüzden işte, tiran beni tehdit ettiği zaman şunu söylerim: Kimi tehdit ediyorsun? "Seni zincirlere vuracağım." derse: Ellerimi ve ayaklarımı tehdit ediyorsun, beni değil. "Boynunu vurduracağım." derse: Boynumu tehdit ediyorsun, beni değil. "Seni hapse atacağım." derse: Tehdit ettiğin şey şu zavallı bedenimdir ancak. Beni sürgünle tehdit ederse de cevabım değişmeyecektir.
Felsefe