Taha EKŞİOĞLU
@Scapegoatt
Gerçeği aramak gayemiz olduğu sürece herkesle tartışmaya açığım.
Şu anda okuduğu kitap
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
EpiktetosFelsefe
XLIX. — Yarın kendimi yola sokacağım dediğin vakit iyi bil ki bugün saygısız, sefih, alçak, azgın, tamahkâr, hakkaniyetsiz, menfaatine düşkün ve hain olmak istiyorsun. Bak, kendine ne kadar fenalık için izin veriyorsun. — Lakin yarın başka türlü bir adam olacağım. — Niye bugünden başlamıyorsun? Bugün yarın için hazırlanmaya başla, başka türlü hareket edersen yine yarına bırakacaksın.
EpiktetosFelsefe
VI. Arzu ettiğini elde eder etmez mesut olacağını zannediyorsun. Aldanıyorsun. Onu elde eder etmez aynı endişeler, aynı kederler, aynı nefretler, aynı korkular, aynı arzular baş gösterecek. Saadet elde etmekte ve zevk duymakta değil, fakat arzu etmemektedir. Zira saadet hür olmaktadır.
EpiktetosFelsefe
XXIX. İnsanın hakiki asaleti faziletten gelir, doğuştan değil. — Ben senden değerliyim. Babam konsül idi. Ben de hâkimim, sen ise hiçbir şeysin. — Azizim eğer ikimiz de at olsa idik ve sen bana: «Babam zamanının bütün atlarından çevik idi. Benim ise pek çok otum, arpam ve fevkalade bir eğerim var.» dese idin sana şöyle cevap verirdim: «Pekala. O halde koşalım!...» Ata göre koşu ne ise insanda da kendisine has evsafı onunla anlaşılacak, kıymeti onunla takdir edilecek bir şey yok mudur? O şey saffet, vefa, adalet değil midir? Bu sahada beni aştığın tarafı göster. Adam olarak benden daha değerli olduğunu ispat et. Eğer bana «Ben zarar verebilirim, tekme atabilirim.» dersen sana şöyle cevap verebilirim: «Sen insana değil, eşeğe ve ata mahsus bir vasıfla övünüyorsun.»
EpiktetosFelsefe
XXXV. Bir hekim bir hastaya gider ve ona şunu söyler: «Sıtmanız var. Bugün hiçbir şey yemeyiniz ve yalnız su içiniz.» Hasta ona inanır, teşekkür eder ve ücretini verir. Filozof da bir cahile şöyle der: «Azgın arzularınızın sonu yok. Endişeleriniz adi ve sefildir. Kanaatleriniz sahtedir, yanlıştır.» Cahil öfkelenerek çıkıp gider ve tahkir edildiğini söyler. Bu fark nereden geliyor? Çünkü hasta ağrısını duyar, fakat cahil bu acıyı duymaz.