Sena Subaşı
@Sena_13
Öğrenci
Hacettepe, İngilizce Mütercim ve Tercümanlık
İstanbul
140 okur puanı
Ağustos 2019 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
Sabitlenmiş gönderi
Hayatı seviyorum yine de.
İstersen iki kalp çizer altını da imzalarım.
Sayfa 33 - Metis Yayınları, Cevşenü'l-kebirKitabı okudu
Bir kitap okudu
218 syf.
·
Puan vermedi
Bir kitap okudu
224 syf.
·
Puan vermedi
Okur Takip Önerileri
Bilgelik İnsan'la ve yaşamıyla ilgili bir gerçekliği saptamaktadır; bilgelik bulmuş olandır. Felsefe ise yaşamayı kavramlarında aydınlatmaya uğraşmaktadır. ... Bilgenin görüşü yaşamanın içindedir, filozof ise kavramın içindedir.
Sayfa 138 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Bilgelikler durağan (statik), felsefe ise devinimsel (dinamik) dir. Bu nedenle felsefe için, bu akışın içine girmek gerekir.
Sayfa 135 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Kaderin gücü bilinemez olmasındadır ... Bunu kader (moira) ile ilgili bir mitos bulunmamasından anlayabiliyoruz.
Sayfa 129 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Toprak Ana'nın [Gaia] ardından yaratıcı, birleştirici kuvvet olan sevgi (Eros) Khaos'dan çıkar. Böylece yaratmanın iki önemli ögesi ortaya koyulmuştur: madde ve kuvvet.
Sayfa 94 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
...hem Khaos, hem arkhe, hem töz hem de Tanrı [kavramlarının] hepsinde "nedeni kendisi olmak" veya "varolmak için herhangi bir temele ihtiyaç duymamak" söz konusudur. Öte yandan Meister Eckhard'ın "temeli olmayan temel" anlayışı bir açıklama biçimi olan "obscurum per obscurium" anlayışını da çağrıştırır.
Sayfa 90 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Mitoslar araştırılan (bilim ya da felsefedeki gibi) hakikatin değil, İnsan varoluşunun anlamıdır.
Sayfa 85 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
...universum mitolojide bir bilgi objesi olarak değil, bir "yaşam gerçekliği" olarak ele alınır; yani, universum İnsan'ın var oluşunun oyun alanıdır ve İnsan orada yerini bulmak zorundadır.
Sayfa 85 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
[Dedüktif (tümdengelimli)] düşünme biçiminin geometriyle ortaya çıktığı savlanır. Oysa geometri bu düşünme biçiminden çıkmıştır.
...
Bu düşünme biçiminin bir başka özelliği "bir bilinmeyeni aydınlatabilmek, açıklayabilmek için başka bir bilinmeyene başvurmak"tır. Varsayım, hipotez bir bilinmeyendir. Obscurum per obscurium [Karanlık olanı bir başka karanlık olanla açıklamaya çalışmak] anlayışı yalnızca mitologiaya özgü değildir.
Sayfa 82 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Ortak aklın bir işleyiş biçimi olan ... nedensellik ilkesi, akıl için dışarıdan değil, içeriden, içkin bir ilkedir; ayrı deyişle akla dikte edilmemiştir, akıl onu evrene, olaylara dikte etmektedir.
Sayfa 81 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Mitoslardan bilimlere değin, eleştiriliyor bile olsa, gerçeklik aynı taşıyıcı çatı uyarınca kavranmaktadır.
Sayfa 80 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Ortak akıl ortak kanılar, anlayışlar, kabuller değildir. Aklın her İnsan'daki işleyiş biçimidir; ayrı değişle bilgi üreten zihnin işleyiş biçimidir.
Sayfa 81 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Efsaneye olan inanç daha çok işlevsel, davranışsal gelişmelere neden olur ... Mitosa inanma ise daha çok "öyle olduğuna" inanmadır.
Sayfa 76 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Efsane, İnsan'ın işleyip geliştirdiği bir tarihsel gerçekliktir.
Sayfa 68 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu