Tars
@Tarss
Burası benim kitap günlüğüm.
54 okur puanı
Aralık 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Saffet Murat Tura'nın editörlüğünü yaptığı bu kitap Metis yayınlarının "Ötekini Dinlemek" serisinde yer almaktadır. Kitap dört bölüme ayrılmıştır. Freud okumalarına ön hazırlık da sayılabilecek ego ve ego ideali kavramlarına açıklık getirilen Reşit Tükel'in "Freud'un Metinlerinde Ego İdeali" başlıklı makalesi birinci bölüm olarak ele alınmıştır. Bu makale ile Narsizim makalesine geçiş aşamasında Freud'un dilinden ego ideali kavramı tanımlanmıştır.
**Zira psikoloji literatüründe çok farklı kelimeler olsa da Psikanaliz içerisinde gündelik yaşamda alışık olduğumuz kelimeler farklı formlara bürünüyor. Bu sebeple naçizane düşüncem Psikanaliz okumalarına başlamadan önce bazı kelimelerin anlamları hakkında ön bilgi sahibi olunması gerekiyor.
Kitabın ikinci bölümünde Freud'un "Narsizim Üzerine Bir Giriş" makalesi yer almakta. Burada belirtmekte fayda var. Freud esasında "Narsisizm" olarak yazılan ve bu şekilde okunan kelimeyi fazla kakafonik bulmasından kaynaklı özellikle "Narsizm" demektedir.
Kitabın üçüncü bölümü özel bir vakaya ayrılmıştır. Bu makalesinde 1903 yılında yayımlanan Denkwürdigkeitten eines Nervenkranken (Bir Sinir Hastasının Anıları) adlı kitabının yazarı olan ve dönemin önemli şahıslarından olan Dresden'de Baş yargıç olan Hukuk Doktoru Daniel Paul Schreber'in bu kitabından yola çıkarak Schreber'i Psikanaliz açısından incelemiştir.
Kitabın son bölümü ise Freud'un analiz ettiği Schreber vakasını analiz etme biçimine dair eleştirel bir makale yer almaktadır.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
" Hikâye, Hay bin Yakzan’ın doğumuna daha doğrusu varlık sahasına çıkışına dair iki varsayımla başlar. İki seçenekle başlamak, bir dilemmayı metnin başına koymak, bütün metni bir olasılıklar haritasına dönüştürmenin anahtarı gibidir. İbn Tufeyl, en baştan yazdıklarını “mutlaklaştırma” ihtimalini imha etmek istemiştir sanki. İlk varsayıma göre, Hay, bir orta kuşak adasında, organik özellikler kazanmış, tüm elementleri muhteşem bir biçimde dengelenmiş bir çamurdan meydana gelmiştir. İkinci varsayım ise komşu adadaki hükümdarın kız kardeşinin yaptığı gizli bir evlilik sonucu dünyaya gelmiştir ve ardından annesi tarafından bir sandığa konulmuş, sandık bu adaya ulaşmıştır. Olan bitenin bir adada yaşanmasıyla ilgili olarak Ahmet Sait Akçay’ın yorumu gayet çarpıcıdır: “İbn Tufeyl’in ada metaforunu kullanması da ilginçtir. Ada ötekisi olmayanı çağrıştırır. Nitekim Hayy, zihinsel gelişimi tamamlayıncaya; fa’al akla varıncaya kadar kimseyle yüzleşmez. Bununla İbn Tufely, birey kendi melekelerini kullanarak rahatlıkla Tanrı fikrini kabul ettiği gibi farklı ulvî mertebeleri de keşfedebileceğini söylemek ister. Ada metaforunun akla tekabül ettiğini düşünürsek, romanı aklın bir ütopyası alarak okuyabiliriz.”
Bundan sonra varlık sahasındaki Hay’ın, adım adım önce kendi varlığını sonra da genel olarak varlık alemini idrak etmesinin macerasıdır. Ancak bu macera bir kayıpla başlayacaktır. Onu bularak büyüten, anne rolünü üstlenen ceylanın ölümüyle Hay en başta olduğu gibi yine yalnız kalır. Hay, öncelikle anne rolünü üstlenen ceylanın ölümünü idrak etmek zorunda kalır. Sonraki bütün soruları bu sorudan çıkacaktır. Ölümün, daha doğrusu varlığı canlı kılan şeyin ne olduğu bilgisinin peşinde akıl yürüten ve gözlemler yapan Hay, önce ateşi sonra da alet yapmayı öğrenir. Hayatta olmanın ilk
Bir idealin peşinden giderek önce barbarlıktan medeniyet seviyesine yükselmek ve sonra bu hayal kuvvetini yitirdiğinde düşüşe geçip nihayet yok olmak... İşte bir milletin hayat döngüsü budur.
