"Küçücük bir şey bizi nasıl da mutlu edebiliyor. Hele bir de o mutluluğu hak etmişsek!"
Ulan, kadın milleti! Cennet'te bile aynı kaygılar! (((:
Ölüm gelirse? O zaman ben olmayacağım ve Âdem de başka bir Havva ile evlenir [...]
Sayfa 174 - Pegasus Yayınları – Aralık 2021, İSTANBULKitabı okudu
Hz.Âdem ile Hz.Havvâ bize aslında şunu söyler: “İnsanlığın ilk iman eden ailesi de olsam iman eden çocuklarım olduğu gibi İnkâr eden çocuklarım da olabilir.Unutma; imtihan ağır,yük ağır,sorumluluk ağırdır.”
Safi ilgi, heves, canlılık: dünya onun için her şeyiyle cazibe, mucize, gizem, neşe kaynağı. Yeni bir çiçek bulduğunda sevinçten dili tutuluyor ; o şeyi seviyor, okşuyor, kokluyor, onunla konuşuyor, hoş isimlerle çağırıyor.
Sayfa 169
Uzun vadede, Adem ile Havva'nın tüm evlatları, yitik çocuklardır.
Sayfa 10Kitabı okudu
Aşk denilen yanılsamanın birçok biçimi vardır. Bu biçimler arasında aradığımız gerçeklik ise, biçimlerin çeşitliliği değildir çünkü birçok çeşitlilik, bir şeyin gerçek doğasını açıklamaya yetmez. Eğer öyle olmuş olsaydı, ağaçların çeşitliliği tekil olan ağacın doğasıyla ortak yönlü bir gerçeklik taşımakla bize onun kendi hakiki özünün niteliğini
Hz. Peygamber"in getirdiği ve öğrettiği din, cinsiyete değil insana odaklıdır. İnsanlık onuruna saygıyı ve hayatın her alanında adaleti emreder. Âdem ile Havva"nın çocukları, Rableri karşısında ırk, dil ve renkleri sayesinde değer kazanmadıkları gibi cinsiyetleriyle de bir payeye erişemezler. Zira Son Peygamber"in dile getirdiği hüküm kesindir:“Allah katında insanların en değerlisi, takva bilincine erişmiş olanlardır.” Her ne kadar değişik bedenlere bürünerek dünyaya gönderilmişlerse de, içlerindeki “insanlık özü” yani “ruh” aynıdır. Mevlânâ"nın dediği gibi, testilerin farklı modellerde olmasına bakarak aldanmamak gerekir. Zira topraktan üretilen testiyi kırınca içinden akan can suyu aynı sudur!
"-ve anladığım kadarıyla bu da şu 'ölüm' dedikleri şeyle sonuçlanırdı, ölümse parka henüz ayağını basmamıştı. bu da büyük talihsizlik bazı açılardan ya, neyse."
Adem ve Havva'nın kilise yapılarının duvarla-
rına, kilise vitraylarına konu olabilmelerinin ne-
deni inananlar üzerinde baskı kurmak için yararlanılan bir söylencenin kahramanları oluşlarındandır. İnananlara günahı anımsatmak içindir. Ne var ki, çok kim senin Adem ve Havva resimlerinden ötürü kadın ile erkek ilişkisini, - cinsel ilişkiyi günah
işlemek/günaha girme nedeni olarak algılaya-
geldikleri de bir gerçek.
Sayfa 22Kitabı okudu
İnsandan ortaya çıkan ve kuşkusuz onun içinde yaşamaya devam eden kötülük öylesi dev boyutlardadır ki bunun yanında Kilisenin ilk günahtan bahsetmesi ve bunu Adem ile Havva'nın işledikleri görece masumane suça bağlaması neredeyse bir örtmecedir. Durum çok daha ciddidir, fakat tehlikeli biçimde hafife alınmaktadır.
Sayfa 111Kitabı okudu
