Anneannem acılarını revize etmişti, geçmişini kızına bile yenileyerek aktarmıştı. Çünkü aile geçmişi böyle yazılırdı. İnsan iğneyle kuyu kazarak eriştığı hikâyeleri ve yaşadıklarını bir araya getirir, çıkan resmi beğenmezse değiştirir, kendisini mutlandıran, kıvançlı bir tarih haline getirir ama ortaya çıkmak gibi kötü bir huyu olduğu söylenen gerçek hiç beklenmedik bir kriz ânında, tutulamayan şiddetli bir kusmuk halinde ağızlardan fışkırır, yer gök gerçekle dolardı.
Aşiret ve aile isimleri, coğrafi isimleri bunu müeyyittir. Hars( kültür) itibarıyle de bir Kürtlük yoktur. Tarih, ekseriyet ve hars itibariyle varlığa mâlik olmayan herhangi bir kavmin istiklâl iddiası vârit olabilir mi, olsa bile doğru mudur? hars, lisan, din cihetiyle Türklerle karışmış olan Kürtlerin hakiki menafii Türklerle uz geçinmek ve Türk'ün mevcudiyeti içerisinde varlığını muhafaza etmektir " diyerek hem Kürtleri hem de Kürdistan'ı yok saymaktadır.