İ'lem Eyyühel-Aziz!
Senin önünde çok korkunç büyük mes'eleler vardır ki, insanı ihtiyata, ihtimama mecbur eder.
Birisi:
Ölümdür ki, insanı dünyadan ve bütün sevgililerinden ayıran bir ayrılmaktır.
İkincisi: .
Dehşetli korkulu ebed memleketine yolculuktur.
Üçüncüsü:
Ömür az, sefer uzun, yol tedariki yok, kuvvet ve kudret yok, acz-i mutlak gibi elîm elemlere maruz kalmaktır. Öyle ise, bu gaflet ü nisyan nedir? Devekuşu gibi başını nisyan kumuna sokar, gözüne gaflet gözlüğünü takarsın ki Allah seni görmesin. Veya sen Onu görmeyesin. Ne vakte kadar zâilat-ı fâniyeye ihtimam ve bâkiyat-ı daimeden tegafül edeceksin?
Mesnevi-i Nuriye - 214
İmanına sarılanlar yalnızca Allah' tan korkar ve yalnızca Allah'tan ümid eder. Bu aynı zamanda onların kendileri dışında Allah korkusu taşıyan her insandan bir şey umma
hissini kuvvetlendirir. Böylelikle insan insanın ümididir diyebilme imkânına kavuşuruz. Bu zihin çerçevesinde insanlardan pek çok şey umduğum gibi şu pek meşhur fıkrayı
Sayfa 139Kitabı okudu
...
"Allah korkusu nedir bilmediğini söylemişsin, aslı var mı?"
"Sevdiğimden neden korkayım? Siz sevdiklerinizden korkuyor musunuz?"
...
Sayfa 90Kitabı okudu
suyun ayak sesi
* suyun ayak sesi
* annemin sessiz geceleri için!
*
* kaşan şehrindenim
* fena sayılmaz halim,
* bir lokma ekmeğim var, biraz aklım,
* iğne ucu kadar da zevkim.
* annem var, ağaç yaprağından daha güzel,
not 1 : ne zaman kötüler pervasızca, hiçbir ceza korkusu duymadan kötülük yapmaya başlarsa, iyiler mazlumlar, ümitlerini yeryüzünden kestiklerinde , ümidi doğrudan Rabbe yöneltirler ve cezayı insanlar birbirlerine veremediklerinden Yüce Rab cezayı bizzat verir ve bu cezanın şiddeti heybeti tıpkı yıldırım gibidir.
Ra'd suresi 14. ayet : Gerçek dua O'nadır. O'nun dışında yalvarıp durdukları ise onlara hiçbir şeyle cevap veremezler. Onlar olsa olsa ağzına su gelsin diye iki avucunu açana benzer ki, o, ona gelmez. Kâfirlerin duası hep bir sapıklık içindedir.
ölen fakat yeryüzünden daha canlı ruhlar vardır ki bunlar devamlı hizmettedirler..
fiziksel bedeninin farkında olan şeriat,
duygusal yoğunluğunu anlatmaya ve geliştirmeye çalışan tarikat,
zihinsel gücünün farkına varıp kullanmaya başlayan hakikat,
Rabbınla tek ve bir olmaya yönelen ve başarmaya çabalayan marifet katındandır.
son katın sınırı yoktur çünkü o artık bekabillah Allah ile var olma halindedir slt bedenler hapishane gelir ölünce huzura erer...
