Peygamberimiz'in Sa'd b. Ebi Vakkas'a söylediği söz;
"Ey Sa'd! Temiz (helal) şeyler ye! Duası kabul olunan bir kimse olursun. Muhammed'in canını kudret elinde bulunduran Allah'a yemin ederim ki kişi haram bir lokmayı midesine indirir de bu sebepten kırk gün duası kabul olunmaz. Hangi kulun eti (bedeni) haram, murdar ve faizden büyüyüp gelişirse ateş ona daha layıktır."
Ortaçağda, modern cihetten anlamlandırılan şekilde sınır ve hudut kavramları yoktu. Siyasi güç odakları farklı olmasına rağmen, kültürel anlamda İslam dünyası, "İslam Memâliki" tabirinin işaret ettiği şekilde bir bütün olarak addedilirdi. Bu bakış açısı, Müslümanların zihinlerine, bütün İslam dünyasının kendi yurtları olduğu fikrini
Sayfa 68 - Kitap Yayınevi, İnsan ve Toplum Dizisi - 70, 2. Basım, Birinci Bölüm, Şam ve Anadolu Dolaylarında 7./13. Yüzyılda Tasavvuf ve Muvelleh Dervişlik, MUVELLEH KAVRAMI VE TARİKATLAR
Off
Üzülme bebeğim sakın üzülme
Olmadı işte ayrıldık
Kızmadım sana kızamıyorum yeter ki sen üzülme
Ben sana hiç kıyar mıyım
Yani o kadar da hıyar mıyım
Hıyar dedim de aklıma geldi
Yeni sevgilinle aran nasıl?
Emirle gelen idam kararları
Birleşmiş Milletlerin 1991 yılı içersinde ‘Yasal Olmayan Keyfi ve Toplu İnfazların Etkili olarak Önlenme
si için ilkeler’ başlığı ile yayımladığı’tasviye’ kararında”dünyan
nın bir çok ülkesinde yasal olmayan,
keyfi ve toplu infazlar belgelenmeden ve farkedilmeden meydana gelmekte
dir”saptaması yapılıyor ve infazların
a) siyasi cinayetleri,b) cezaevinde veya gözaltında işkence veya kötü muamele sonucu ölümlerin)zor kulla
Barak kayıp olanları d) yasa uygulayı
cı personelin aşırı şiddet kullanması sonucu öiümleri,e) gereken yargılama yapılmaksızın infazları f) Katliam girişimleri içerdiği belirtiliyor.
Sayfa 121 - AykKitabı okudu
Sa'd b. Ebi Vakkas (r.a.) der ki: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Zafere ulaştırılmanız ve rızıklandırılmanız, içinizdeki zayıflarınızdan başka hangi sebeple oluyor ki? Onların hatırına muzaffer oluyor, rızıklandırılıyorsunuz." (Buhari)
Hadisin başlangıcı şöyledir: Mus'ab b. Sa'd der ki: Sa'd (r.a.) kendisinin başkalarından daha üstün olduğuna inanıyordu. Resûlullah (s.a.v.), "Zayıflarınızdan başka hangi sebeple muzaffer kılınıyor ve rızıklandırılıyorsunuz ki?" buyurdu.
Mehleb der ki: Resûlullah (s.a.v.) bu sözüyle Sa'd'a tevazuyu öğretmek, mü'minlere karşı kibir ve gururunu gidermek istedi. Mü'minlerin rızıklandırılmalarının ve muzaffer kılınmalarının, sadece onların duaları nedeniyle olduğunu haber verdi. Çünkü onların ibadet ve duaları daha ihlaslı ve daha hüşüludur. Çünkü kalpleri dünyanın şaşaasına ve süsüne takılı değildir, kalpleri onları Allah'tan alıkoyan şeylerden temizdir. Dolayısıyla onların tek gayretleri vardır. Bu nedenle amelleri bereketli, duaları makbul olur.
Sayfa 238Kitabı okuyor
Bir partiden ya da bir dinden ayrılmak isteyen, şimdi onu çürütmesi gerektiğini düşünür. Oysa çok fazla kibirli bir düşüncedir bu. Gerekli olan yalnızca, şimdiye dek hangi perçinleri onu bu partiye ya da dine bağladıklarını ve şimdi artık bunu yapmadıklarını, hangi niyetlerin onu buraya sürüklediklerini ve şimdi başka yöne sürüklediklerini açıkça görmesidir. O partinin ya da dinin yanına b i l g i y e d a y a l ı k e s i n g e r e k ç e l e r l e geçmiş değilizdir: ondan ayrıldığımızda da böyleymiş gibi y a p m a m a l ı y ı z .
Sayfa 53
Başınıza kötülük 4 sebeple gelebilir:
a) Ya daha önce yaptığınız bir kötülüğün dünyadaki peşin karşılığıdır.
b) Ya sizin sabredip sabretmeyeceğinizi sınamak için bir imtihan vesilesidir.
c) Ya günahlarınıza keffârettir.
d) Ya Allah katında derecenizin yükselmesine sebeptir.
a) Cezadır.
b) Sınavdır.
c) Arındırmadır.
d) Ödüldür.
Soner Duman
Bize Muâviye B.Amr tahdis etti, Bize Zaide tahdis etti, O El-A'meş'ten, O Temîm B.Seleme'den, O Ebû Ubeyde'den O Abdullah'dan -İbn Mes'ûd- dedi ki:
"Ey İnsanlar! Öğrenin! Ve kim öğrenirse amel etsin."
(Kitabu'l Îlm Li'l Ebî Hayseme, 4)
حدثنا معاوية بن عمر، حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله-بن مسعود- قال:
"يا أيها الناس تعلموا فمن علم فليعمل."