Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Bir kentin tapınağı Allah'tan başkasına tapmak için kullanılıyorsa o kentin bir kent olarak asal işlevini yitirdiğini, sonuçta o kentin mahvedilmemesi için sebep kalmadığını ileri sürmek mümkün hale geliyor.
Sayfa 127Kitabı okudu
His
Zaman zaman, dön dolaş aynı noktaya gelip takıldığımı, belki daha isabetli bir ifadeyle hiçbir yere kıpırdamamış olduğumu hissediyor; yalnız bunu hissetmekle de kalmıyor,bu hissi de daha önce yaşamış olduğum hissine yakalanıyorum.
Sayfa 80Kitabı okudu
Suskunluk
Konuşmuyoruz, susuyoruz; doğru,ama marazi bir suskunluk bu: sükut sohbetlerinin içimizi açan,kalp gözümüzü uyanık tutan suskunluğunu olmadığını fark ediyoruz bunun.(...) Susar görünüyoruz ,ama bu suskunluk gerçek suskunluğa karşı oluşturulmuş sahte bir suskunluk biçiminde dışa vuruyor.
Sayfa 22Kitabı okudu
Değişecek. Dünya küresinin dağları, denizleri, okyanusları, gölleri, ovaları, bozkır ve çölleri, nehir yatakları, buzulları, kent ve köyleri nasıl değişiyorsa, insan ilişkileri de değişecek.
İnsan toplumsal bir varlıktır. İnsanların karşılaştıkları ve tek başlarına çözemedikleri güçlük, sorun ve imkansızlıkları toplum içinde gerçekleştirilen ilişkilerle çözümlemek ve ortadan kaldırma isteği bir arada yaşama ihtiyacını ortaya koymaktadır. İhtiyaçlarını karşılamak İçin girişilen bu faaliyette yeni gereksinimlerinin doğması ve insanoğlunun bunları karşılamada yetersiz kalması onu çeşitli sosyal ilişkileri oluşturmaya iter. İnsanların bir arada yaşama zorunluluğu yerleşim olgusunun temelidir. Bu toplumsal karakterin neticesi de ortak yerleşim yerlerini inşa etmeleridir. Bu yerleşim yerleri önce köy olarak tabir edilebilecek küçük ölçekli mekanlar iken, daha sonra çok sayıda insanın yaşadığı büyük yerleşim yerleri olmuştur ki, bunlara da kent/şehir denilmektedir. Dolayısıyla kentler, insanın doğasının bir ürünü olarak ortaya çıkmıştır.
Sayfa 12 - İşaret YayınlarıKitabı okudu
"Herkese değer vermek, değer vermemektir.."
Diyor kitabında 
Molière
İnsandan Kaçan İnsanoğlunu eleştiriye tutan, sözlerini sakınmadan söyleyen ve sonuçlarına razı olan Alceste karakteri ile işlenmektedir eser.
XIV. Louis dönemi Fransasında saray ile kent arasındaki ilişkileri işlerken, sarayın kıymet verdiği yalancı kibarlıkları, dalkavuklukları ve adalet düzenini de acımasızca
eleştirilir.
Çok severek okudum. Herkese naçizane tavsiye ederim. Şimdiden keyifli okumalar dilerim.
Değerli çevirisi için Bedrettin Tuncel'e teşekkürler.
Arka Kapaktan Alıntı:
Molière [Jean-Baptiste Poquelin] (1662-1673): Clermont Kolejinde Latin ve Yunan dili ve edebiyatı dersleri aldı. Hukuk öğrenimi yaptı, bir süre sonra barodan ayrıldı. Oyunlarında insan gerçekliğini hayranlık verici bir derinlikle sergiledi. Klasik Fransız komedyasının kurucusu kabul edilen Molière, tiyatroda trup yöneticisi ve oyuncu olarak da çalıştı. 1666 yılında Palais-Royalde sahnelenen İnsandan Kaçan isimli oyun, Molièrein toplum ve birey arasındaki ilişkiyi en derinlikli şekilde işlediği oyunudur. Yazar, bu eserinde XIV. Louis dönemi Fransasında saray ile kent arasındaki ilişkileri işlerken, sarayın kıymet verdiği yalancı kibarlıkları, dalkavuklukları ve adalet düzenini acımasızca eleştirir. Cesaret, dürüstlük gibi erdemlere sahip, bir "insandan kaçan" olarak Alceste, bazı eleştirmenlerce tiyatro tarihinin en önemli karakterlerden biridir.
