"Ben bazen münasip bir yerde inmek istiyorum. Size de oluyor aynından, biliyorum.” Birhan Keskin
Çok önemli!
Sonra Cenâb-ı Hak “innehû enallâhu” ya’nî “mutlaka O (Hû), Ben Allah’ım” cümlesini, “lâ ilâhe illâ ene” ya’nî “ilâh yok; ancak Ben varım;” ile tefsîr etti. Ya'nî "İbâdet edilen ilâhlar, benden başka değildir." O putlarda ve feleklerde ve tabîatlarda ve her millet ahâlîsinin ibâdet ettiği şeylerde,
"Öylesine arsız bir herifim ki, toprağa gömsen, aynından bir tane daha çıkar."
Sayfa 64Kitabı okudu
Ben bazen münasip bir yerde inmek istiyorum. Size de oluyor aynından biliyorum...
“Öfke bir kaplana benzer. Kaplanı görünce dersin ki, ah ne soylu hayvan, benim olsa keşke. Ama ehlileştiremezsin ona. Kimse yapamaz. Kaplan seni kontrol eder.”
“Bırak Hiddeti, çirkefi, nefreti. Kaplanlardan sana zarar gelir. İnsanlardan öğreniriz. Başkalarından. Farklı olandan öğreniriz, aynından değil.”
“Nefs akbaba gibi. Vahşi kuş. Etinden et çeker.senden çalar, o yer. Nefsin güçlüsün sen zayıfsın. Nefsin zayıfsa sen güçlü.”
Sayfa 337Kitabı okudu
kötülüğün mevcudiyeti- bakış açısı
Ancak müteneffisin hâline nazaran mahmûd ve mezmûm olur; ve mahmûd olduğu vakit, tayyib ve mezmûm olduğu vakit dahi habîs denir. Binâenaleyh nefesin medh ve zemmi, mahallin ahvâline taalluk eden bir keyfiyetten ibârettir. Nitekim (S.a.v.) Efendimiz sarmısak hakkında: “Ben onu kerîh görürüm” demeyip “O bir nebâttır ki, ben onun kokusunu kerîh görürüm” buyurdu.Böyle olunca bir şeyin “ayn”ını ve zâtını mekrûh kılmak câiz değildir. Belki onun “ayn”ından zâhir olan şey mekrûh kılınır. Zîrâ râyiha o “ayn”ın vücûduyla kāim olan bir arazdır. Ve (S.a.v.) Efendi- miz “Sarmısağın kokusunu ben kerîh görürüm” buyurarak, istikrâhı nefs-i nefîslerine izâfet buyurduğu için, kerâhetin emr-i nisbî olduğu anlaşıldı.
Sayfa 1541 - Yazma eserler kurumu
