"Şüphesiz en son varış Rabbinedir." (Necm, 42) Ve bunun hemen ardından gelen ayet: "Ve muhakkak ki, güldüren de ağlatan da O'dur." (Necm, 43) Güldüğün ve keyifli olduğun her an sana Allah tarafından bahşedilmiştir. Ve ağladığın her an da Allah tarafından nasib edilmiştir. Üzüntüden gözyaşı dökeriz, ama en güçlü gözyaşları üzüntü gözyaşları değil. mutluluk gözyaşlarıdır. Mutluluktan kendinizi kaybettiğiniz anda, kahkahaların yerini gözyaşı alır. Ve bu ayet için o kadar güzel yer seçilmiştir ki... Sonunda Rabbimize vardığımızda, "Son varış Rabbinedir." (Necm, 42)
Sayfa 286Kitabı okudu
Takvalı nasıl olunur?
"Allah'tan sakının." [Bakara Suresi 282] ayetinin hemen ardından akla, "nasıl takvalı olunur?" sorusu gelmektedir. Adeta bu soruya cevap olarak da "muhakkak ki Allah size öğretiyor ve siz de buna göre sakınacaksınız" denilmektedir. Dolayısıyla ilmin amelden önce gelmesi kaçınılmaz olur. Bunun için amel etmeden önce amel etmek için kendisine lazım olan Allah'ın hükümlerini öğrenmesi Müslüman'a farzdır. Çünkü bilmeden amel etmek mümkün değildir. Hükümleri öğrenmek ve bu hükümlere göre de amel edebilmek için sormak gerekir. Bu durumda olan bir kimse ise mukallit olur. Allahu Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
"Bilmiyorsanız zikir ehline sorun." (Nahl Suresi 43] Bu ayet bütün muhataplara şamildir. Rasulullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem de başı yarılan adam ile ilgili sahih bir hadiste şöyle buyurmuştur:
"Dikkat edin! Bilmediğiniz zaman bilenlere sorun. Cehaletin ilacı ancak sormaktır." [Ebu Davud, Cabir'den tahiriç etti) Sahabe zamanında insanlar müçtehitlerden fetva sorarlar ve şer'i hükümlerde onları taklit ederlerdi.
Sayfa 214 - Köklü değişim yayıncılık
İçki içmenin günahından sıyrılmak için söylenen söylentiler ve savlar:
a- Peygamber'in sağlığında, üstelik Ömer dönemine (634-64) değin içki (serab'ül hamre) yasak değildi. Ömer'e ulaştırılan bir olay (ki bir ordu komutanının askerlerinin içki içmesinden yakınmasıdır) sonrasında yasaklanmıştır.
b- Bakara Suresi'nde (ayet 219-220) "Sana içki ve kumarı sorarlar. De ki: İkisinin de büyük günahı ve insanlara yararı vardır. Ancak günahları yararlarından daha büyüktür" dendiğine göre demek ki "biz, günah kesiminde kötü eylemlerden sakınırsak içkinin yararını sağlamak için içebiliriz." Kesinlikle yasaklanması yoktur.
c- Nisâ Suresi'nde (ayet 43) "Ey inananlar: Sarhoşken ne dediğinizi bilene kadar duaya yaklaşmayınız" dendiğine göre içkinin tümü değil, fazlası yasaklanmıştır.
d- Mâide Suresi'nde (ayet 91) "Şeytan içki ve kumardan aranıza kin sokmak ve sizi Allah'ı anmaktan alıkoymak için yararlanır" dendigine göre içki, içebilen için değil içemeyen için yasaklanmıştır.
Sayfa 218 - Kaynak Yayınları
Şeytan ile ilgili ayetler...
Bakara Suresi, 36. ayet: Fakat şeytan, oradan ikisinin ayağını kaydırdı ve böylece onları içinde bulundukları (durum)dan çıkardı. Biz de: "Kiminiz kiminize düşman olarak inin, sizin için yeryüzünde belli bir vakte kadar bir yerleşim ve meta vardır" dedik.
Bakara Suresi, 102. ayet: Ve onlar, Süleyman'ın
" ' Şüphesiz en son varış Rabbinedir.'(Necm,42) Ve bunun hemen ardından gelen ayet: ' Ve muhakkak ki, güldüren de ağlatan da O'dur.' (Necm,43) Güldüğün ve keyifli olduğun her an sana Allah tarafından bahşedilmiştir. Ve ağladığın her an da Allah tarafından nasip edilmiştir. Üzüntüden gözyaşı dökeriz,ama en güçlü gözyaşları üzüntü gözyaşları değil,mutluluk gözyaşlarıdır.Mutluluktan kendinizi kaybettiğiniz anda, kahkahaların yerini gözyaşı alır. Ve bu ayet için o kadar güzel yer seçilmiştir ki... Sonunda Rabbimize vardığımızda, ' Son varış Rabbinedir.' (Necm,42) "
Sayfa 286Kitabı okudu
KUR'AN HAKKINDA BİLMEMİZ GEREKENLER
-Kur'an 610 tarihinde Hira mağarasında inmeye başladı.
-114 sure, 6666 ayet, 30 cüzden ibarettir.
-Dilimize çevirisine tercüme, açıklamasına tefsir denir.
-14 yerinde tilavat secdesi vardır.
-İlk sure Fatiha, son sure Nas suresidir.
-En uzun sure Bakara suresidir. En kısa sure kevser
Ayetler ışığında ‘’umutsuzluk ve sabır ilişkisi’’
Selamun aleyküm bu yazımda çağımızın vebası diye nitelendirilen ‘’maneviyat eksikliği’’ne bağlı olarak ortaya çıkan umutsuzluk hakkında ayetlerde geçen ifadeleri aktarmaya çalışacağım.
Öncelikle sözlükte, ilerisi için beklenti ve umut yokluğunu ifade eden ümitsizlik, Kur’ân’da ye’s ve kunud ile ifade edilmektedir.
Ye’s, recâ ve umudun
Kadir Gecesi / Hz.Ali Ramazan Ayın'da öldürüldü
Kadir Gecesi, Ali Gecesi
Kadir gecesi, Rahmet Peygamberi’nin buyruğuna göre Ramazan Ayı’nın son 10 gününden birisidir. Hatta son on günün tek, yani on dokuzuncu, yirmi birinci, yirmi üçüncü, yirmi beşinci, yirmi yedinci ve yirmi dokuzuncu gecelerinden birindedir. O gün kader gecesidir ve bin aydan daha hayırlıdır. Kur’an o gecede indirilmiştir,
Bakara Suresi 42. Ve 43. Ayet Meali
42- Bilerek hakkı bâtıl ile karıştırmayın, hakkı gizlemeyin.
43- Namazı kılın, zekâtı verin, rükû edenlerle beraber rükû edin.
Sayfa 111
- Muhamed zamanında hem Matta, Markos, Luka, Yuhanna İncilleri; hem de şu anda var olan Tevrat mevcuttu, bunlar yeni bir oluşum için kaynak olarak vardı. Zaten, Kuran'da var olan sosyal içerikli temaların hemen hemen hepsi, Tevrat'ta da vardır. Elimizde var olan Tevrat kitabı, MÖ 6.asırda "Azra" adında bir kahin tarafından yazılıp
Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin ve rükû edenlerle birlikte rükû edin (cemaatle namaz kılmaya devam edin).
Bakara Suresi 43. Ayet
* Kadir Gecesi, Ali Gecesi ***
* Kadir Gecesi, Ali Gecesi ***
Kadir gecesi, Rahmet Peygamberi’nin buyruğuna göre Ramazan Ayı’nın son 10 gününden birisidir. Hatta son on günün tek, yani on dokuzuncu, yirmi birinci, yirmi üçüncü, yirmi beşinci, yirmi yedinci ve yirmi dokuzuncu gecelerinden birindedir. O gün kader gecesidir ve bin aydan daha hayırlıdır. Kur’an o gecede
Namazı Dosdoğru Kılın,
Zekatı verin ve Rüku edenlerle birlikte siz de Rüku edin.
Bakara Suresi, 43. Ayet
Babamı namaz kıLmış, Dua ederken görünce: “Benim için de Dua et..” dedim...
Babam şöyLe bir baktı ve: "KENDİSİ NERDE , DERSE, NE DİYEYİM ?"
- “İlhan Arsel'in derlediği Kuran çelişkilerinden bazılarını buraya örnek olarak alıyorum:
En'am 107'de ‘Tanrı dileseydi puta tapmazlardı’ demekte, fakat birkaç ayet ileride ‘Allah dilemedikçe inanmazlar’ (En'am 111). Bundan anlaşılan şudur ki inanmak ya da puta tapmak Tanrı'nın dileğine bağlıdır ve eğer Tanrı dilemiş olsaydı kişiler puta
