"Bana musikimiz tek bağlanış noktası gibi geliyor. Kim bilir, belki bir gün yalnız onunla kendimizi anlayacağız!
Sayfa 91Kitabı okudu
"...bir kültürün musiki anlayışı, zekasının zamana ve en yüksek tasarruf şekli, yani kudretini harcama tarzıdır"
Sayfa 91Kitabı okudu
...sema belki de şamanlarda ve muhtelif Afrika kabilelerinde rastlanan, sara nöbetine benzer extase mistique türünden bir vecd haliydi.
Sayfa 16Kitabı okudu
...Mevlâna'nın da, Yunus'un da İbnül Arabî gibi sufilerin anladığı mânâda Vaydet-i Vücudcu olmadıklarını belirtmekte fayda vardır. Tanrıyla bir olmak, onlarda ontolojik değil, daha çok psikolojik bir haldir.
Sayfa 9Kitabı okudu
Ezelî hükme göre kâinatın bütün zerreleri çift çifttir ve her cüz'ü kendi çiftine âşıktır.
Sayfa 42 - -Mevlana, MesneviKitabı okuyor
Bozkurtların Ölümü'nde Zaman-Roman ile Tarihî Olayların İlişkisi: Olaylar 621'de başlar, 639'da son bulur. "Romanın Hikâyesi"nde Atsız, tarihe sadık kalacağını belirtmiştir. Gerçekten de romandaki ana olaylar, tarihte geçen olaylarla örtüşmektedir. Bunu göstermek için 621-639 yılları arasındaki Kök Türk tarihini özet
“bülbüller öter güller açar şâd gönül yok
hiç böyleliğin görmemişiz fasl-ı bahârın”
şeyhülislâm yahya
kanaatindedir (Baykuzu 2016: 99100). Ayrıca ihtilal 5 Nisan'da değil 13 Mayıs'ta olmuştur (Baykuzu 2016: 91).
Beşir Ayvazoğlu, "Ahmet Taşağıl'ın orijinal Çin kaynaklarına dayanarak anlattığı isyanla Atsız'ın kaynak zikretmeksizin anlattığı 'ihtilâl' birbirinden epeyi farklıdır." diyor (Ayvazoğlu, Aralık