Busvaguler

Busvaguler
@busragul34
Hasan Güler
Hasan Güler
this being human is a guest house.
Bilim önermeler ve onların terimleriyle uğraşır; terimler de tekil nesneleri belirtirler. Anlıyorsun, değil mi, Adso, önermemin doğruluğuna inanmalıyım; çünkü onu deneyle öğrendim; ama ona inanmak için evrensel yasalar olduğunu varsaymalıyım. Ama onlardan söz edemiyorum; çünkü evrensel yasaların ve kurulu bir düzenin var olduğu kavramının kendisi, Tanrı’nın bunların tutsağı olduğunu sezdirir; oysa Tanrı öylesine saltık bir biçimde özgür bir şeydir ki, eğer isterse isteminin tek bir edimiyle dünyayı değiştirebilir.
Edebiyat
Bu durumda neyi onceleyecegiz, Tanrı iradesini mi yasaları mi ?
Bence Tanrı yasaları da tarih içinde insanların kendi ürettikleri yasalardır. Yani doğa üstü bir yasa söz konusu değil. Haliyle en güncel ve bizi gerçeğe en çok ulastirdigini düşündüğümüz, yanlislanabilir özellikteki yasaları oncelemeliyiz diye düşünüyorum.
Kesê jiyana xwe li gor şîretên xelkê derbas dike, ji çêja aramîyê mehrûm dimîne. 🔹Bernard Shaw
Merhaba, tam anlayamadım Türkçesi nedir? İlk kısmı sanırım, "hayatını başkalarını memnun etmek için harcayanlar" gibi bir şey mi? tamamen tahmin :)
Huzurdan mahrum kalırlar
Daha on iki yaşındayken, bir çocuğun basit mantığıyla, annem Şefika’ya dedim ki: ”Eğer Tanrı varsa, iyi bir Tanrı olması gerekir. Oysa bunca felâket var, savaşlar var, depremler var, trafik kazaları var. Hiçbir günah işlememiş insanlar, masum küçük çocuklar ölüyor. Böyle haksızlıklara izin veren, kötülüğe göz yuman bir Tanrıya ben neden inanayım?"
Sayfa 75 - Yapı Kredi Yayınları, 88.Baskı·Kitabı okudu
Edebiyat
Kötülüğün sebebi olarak Tanrı'yı göstermek yerine, kötü insanları gösterirsek bu problem çözülmüş oluyor. Eğer bir müdahale söz konusu olacak olsaydı yaratılmış olmanın bir anlamının kalmayacağını söyleyebiliriz.
Önceki 1 yanıtı göster
Katıldığımı söyleyemeyeceğim. Peki, herkesin Tanrısı kendinedir diyelim.
Daha on iki yaşındayken, bir çocuğun basit mantığıyla, annem Şefika’ya dedim ki: ”Eğer Tanrı varsa, iyi bir Tanrı olması gerekir. Oysa bunca felâket var, savaşlar var, depremler var, trafik kazaları var. Hiçbir günah işlememiş insanlar, masum küçük çocuklar ölüyor. Böyle haksızlıklara izin veren, kötülüğe göz yuman bir Tanrıya ben neden inanayım?"
Sayfa 75 - Yapı Kredi Yayınları, 88.Baskı·Kitabı okudu
Edebiyat
Kötülüğün sebebi olarak Tanrı'yı göstermek yerine, kötü insanları gösterirsek bu problem çözülmüş oluyor. Eğer bir müdahale söz konusu olacak olsaydı yaratılmış olmanın bir anlamının kalmayacağını söyleyebiliriz.
İnsanlar'ı Tanrı'nın yarattığını varsaydığınız an da, söylediğiniz şeyin pek önemi kalmıyor. Bir bilgisayar bozuksa, sorumlu bilgisayar değil, onu üretendir. Kötü diye bir insan hiç olmayabilirdi değil mi? Kötülük olmayabilirdi gibi de düşünülebilir. Tanrı için yapılan onca kötülük varken, ona karşı temiz sayfa açmak mantıklı değildir. Müdahale bir polis gibi değil, yaratılışın doğasında olmalıydı. En başında. Kötülük hiç olmayabilirdi gibi devam edebiliriz ama bu konu uzar. Herkesin Tanrısı kendisinedir desek nasıl olur?
1 yanıtı göster