Filler Sultanı ile Kırmızı Sakallı Topal KarıncaYaşar Kemal · Yapı Kredi Yayınları · 201710,3bin okunma
Çağımızda halklar uyanıyor, binlerce yıllık köle insanlar, köle milletler zincirlerini koparıyor ve bu yüzden dünyamız çağların en mutlusu oluyor. Övünülecek bir çağ oluyor. İnsan soyu belki bir gün diyecektir ki, o yirminci yüzyılın insanları ne mutludurlar ki, zincirlerin kırılışını gözleriyle gördüler, zincirleri kırdılar, zincirlerin
YKYKitabı okudu
Bir şey daha var insanlık dışı olan, sömürgeciliğe karşı ilk savaş bayrağını açmış ve etle çeliğe karşı koymuş ve Vietnam dövüşü gibi insanlığı onurlandıran bir dövüş vermiş Mustafa Kemalin memleketinden bazı insanlık dışı yaratıklar çıkıyor, Vietnam arenasının kasaplarını tutuyor, onları alkışlıyor.
Bir şey daha var insanın yüreğini burkan, özerkliği olan TRT aynen kasapların ağzıyla konuşuyor, Vietnam haberlerini verirken.
İnsanlık için Vietnam arenasının seyirciliği yetmiyormuş gibi, bir de arenanın kasaplarıyla birlik olmak… Hele Türkiyede… Yuf olsun, yüz binlerce yuf olsun ervahımıza…
Çağımız güzel çağ, halklar uyanıyor. Zincirler paramparça… Çağımız utanç verici bir çağ, Vietnam arenasının zavallı seyircileriyiz. Ne acı…
YKYKitabı okudu
FRANZ KAFKA HİKAYELER
Tapınan’la Söyleşi: Dua eden kıza gönlünü kaptırır ve onu görmek için her akşam kiliseye gider. Tapınanları seyredip gözlemlerken genç bir adam dikkatini çeker. Artık gönlünü kaptırdığı kızdan ziyade rahatsız davranışlarıyla genç adamı izler. Bir gün genç adamı kiliseden yaka paça çıkarır sert bir şekilde sorgular. Her zamanki gibi sarhoş olan
Çağımızda gittikçe etkinliğini artıran ve sayıları gittikçe artan bir insan tipi vardır. Belki de bu tipi çağımız oluşturmuştur: Kendinden umudu kesen insan tipi. Bu insan tipi, insan soyunun görüp göreceği en korkunç insan tipidir. Kendinden, insandan, dünyadan, ne ki güzelse ondan umudu kesen insan. Bu tip ülkemizde daha da çok politikacılar arasında gelişmiştir. Kendinden, insanlıktan, ne ki iyiyse, güzelse, aydınlıksa ondan umudu kesen, umuttan umudu kesen insan, tarihin, insan başına gelmiş en onursuz belasıdır. Dünya ülkeleri yok olacak diye öyle olur olmaz olaylardan korkmamalı, dünyamız birçok olumsuz olayı geçiştirmiştir. Eğer dünyamızda kendinden umudu kesmiş insan çoğunluktaysa, dünyamızın, umutlu, insanlıklı, sevgi dolu, vazgeçilmez dünyamızın, ülkemizin sonu gelmiş demektir. Türkiyeyi çökerten, bu kişilerin politikacılar arasında elle tutulacak kadar, gözle görülecek kadar çoğalması, etkisini artırmasıdır. Çünkü, bu kişiler hiçbir insanlık kuralı tanımazlar. İnsanlıktan, kendilerinden, umuttan umudu kesilmiş kişilerin dünyada yapmayacakları kötülük yoktur. Onlar bütün insanlık kurallarının dışındadır. Bu tip insanın yoğunlaşması çağımızdadır, etkilerinin artması çağımızın getirdiği büyük olumsuzluktur. İnsan, kendi hemcinsine işkence yapacak kadar canavarlaşır mı? Hem de akla hayale gelmeyen işkencelerle insanlığı doğal bir insan aşağılayabilir, doğal bir insan insanlığa böylesine alçakça kıyabilir mi, ne için, ne adına olursa olsun. Kendinden, insanlıktan, umuttan umudunu kesmemiş, bütün insanca kuralların, geleneklerin arkasına düşmemişse.
İnsanlığın Dünyadaki Amacı
"Nihayetinde insan denen varlık, yapay beşeri bir ürün olarak doğalın alternatifi olmaktadır. Yani insan versus tanrı olmaktadır. Animallığı azaltıp ona ters orantıda hümünalliği artırabildikçe tam insanlığa yakınlaşabilmektedir. Bütün bu uğraşların sonunda insan, doğala alternatif olarak kendi insanını, dünyasını ve evrenini üretmek istemektedir. İnsan, bu hedefine ulaşmada beş milyon yıldır, "insanlık çizgisi" olarak teoriyi, onun pratiği olarak "medeniyeti" icat etmiştir."
Sayfa 2 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu
Dinin İnsanlık Çizgisindeki Yeri
"Kutsal kitapları, beşeri aklın zaten icat etmiş olduğu hukuki, ahlaki ve felsefi fikir, kavram ve bilimsel kurumları, kendi hedeflerine ulaşmak amacı ile kullananlar ve kendi toplumlarını bu çizgiye monte etmeye çalışanlar olarak görür."
Sayfa 4 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu
İnsanlığın Düşünme Tarihi
"İnsanlık çizgisinin ilk kesitini, hiç şüphesiz Afrika'da ortaya çıkan insanlar içerisinden isimsiz ilk düşünürler ürettiler. Bu düşünürler sihirsel düşünüş biçimini ve bundan kaynaklanan ruh ve türevleri, süpernaturel güçler gibi Animizmi, Totemizmi oluşturan kavramları icat ettiler. Sonra mitolojik düşünüşü icat eden Kuzey'dekiler gelir. Onları yerleşikliği, şehri, tanrı kavramını tanrısal düşünüşü icat eden Mezopotamyalı düşünürler izler. Sonra monarşi gibi siyasal sistemi, ahlakı, hukuku ve kanunları icat eden Sümer ve Sami düşünürleri gelir. Daha sonra,yeni bir düşünüş biçimi icat etmemi olsa da tek tanrı ve öbür dünya gibi kavramları icat eden Mısır düşünürleri sayılabilir. Ardından düşünüş biçiminde en önemli icat olan felsefi düşünüşün mucitleri Grek düşünürleri gelir. En son olarak da akılcı ve bilimsel düşünüşü, ona dayalı olarak makine ve lojik icatları yapan Avrupalı düşünürler. Her toplum, bu çizgiye katkı yapan düşünürleri varsa, insanlığın entelektüel piyasasında değer bulur."
Sayfa 4 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu
Dinlerin Medeniyet Bağlamında Amaçları
"Dinler üzerinde yapılan bilimsel çalışmalar, hepsinin birincil hedefinin, toplumlarını insanlık çizgisine ve ana medeniyete eklemleme olduğunu tespit eder. Din vasıtasıyla medeniyete eklemlenmeye çalışan toplumların, genellikle insanlık sahnesine çıkmada geç kalış oldukları görülür. Böyle toplumların eklemlenmesi çok uzun zaman alacağından dinler, bu hedeflerini, ana akım medeniyetinin kavram, kurum, fikir ve bilgilerinin tanrınınkilerle aynı olduklarını tanrının gücünü kullanarak toplumlarına kabul ettirerek gerçekleştirmeye çalışmışlardır."
Sayfa 11 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu
Din İle Medeniyet
"Medeniyetin, din ile icat edildiği iddiasını bilimsel tespitler kabul etmemektedir. Çünkü hiçbir din, geçmişte de günümüzde de, insanlık çizgisi icat edemediğinden medeniyetde icat edememiştir. Sadece mevcut medeniyete insanlarını sokmuşlardır"
Sayfa 11 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu
İnsanlığın Düşünme Evrimi
"İnsanlık, Çağımızın düşünüş biçimini şu düşünme evrelerinden geçerek üretilmiştir: 1-Biyolojik Düşünme; başından beri, 2-
Sihirsel düşünme ; milyonlarca yıl, 3-Mitolojik düşünme; son elli bin yıl, 4-Tanrısal düşünme; son on bin yıl, 5- Felsefi düşünme başlangıcı M.Ö 1000, 6- Teolojik, dinsel düşünme M.Ö 3- M.S 18. asırlar, 7- Akılcı ve Bilimsel düşünme; M.S 18. asır sonrası."
Sayfa 22 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu
Dinsel Düşünüşe Geçiş
"Hırıstiyanlığın gelişi ile birlikte insanlık, dinsel düşünüşe geçmiştir. Böylece insanlık tarihinde ilk olarak dinin bilim ve felsefe ile çatışması gündeme gelmiştir Sonuç itibariyle Yunan ve Roma dönemlerinden felsefi ve bilimsel çalışmalar sona erdirilmiştir.Bunun yerine Hıristiyanlık üzerine düşünsel çalışmaları içeren teologluk dönemi başlamıştır. Grek döneminin ardından felsefe, teolojik bir mahiyet kazanmıştır."
Sayfa 69 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu
Çağdaşlaşma Ve Din Bizde Şekilcilikten İbarettir
"Devlete boyun eğmemek, aykırı bıyık ve sakal ya da uygun olmayan başlıklarla ifade edilmiştir. Batılılığın şapkayla temsil edildiği bir toplumda, dindarlık da türbana ya da belli sakal biçimiyle temsil edilmiştir. Her kesim aslında içinde bulunduğu durumu savunabilmek için insanlık piyasasında değer yapmış sistemleri kamuflaj olarak kullanmıştır. Hiçbir kesimin amacı, düşünme yaparak gerçeği bulmak ve ona boyun eğmek değildi"
Sayfa 210 - Sinemis Yayın GrupKitabı okudu