Cengiz Han yasaları
Bir kimsenin arkadaşlarından fazla doymasını (yemesini) yemek sofrası,yemek tabağı ve ateşin üzerinden atlayarak geçmeyi de menetmiştir.
Cengiz Han yasaları
Bir hayvanı kesmek isteyen,onun ayaklarını bağlayıp karnını yardıktan sonra yüreğini eliyle sıkarak öldürmelidir.Ancak bu tarzda öldürülen hayvanın eti yenilebilir.
XIll. yüzyılda Cengiz dağınık halde bulunan Moğolları bir çatı altında toplayıp da güçlü bir imparatorluk kurduğunda Moğolların ağırlıklı çoğunluğu Şamandı. "Şaman" kelimesinin anlamının "Tunguz" kökeninden geldiği düşünülmektedir. Bozkır ile özdeşleşen Şaman kelimesi Türkçe'de ve Moğolca'da yoktur. Şaman kelimesi XIII. yüzyılın sonlarına doğru Avrupa'da yaygınlaşmış bir tanımlamaydı. Kelimenin bozkır dünyasında kabul görmesi ise çok daha sonralarına denk gelmektedir. Cengiz Yasaları'nda yerin ve göğün yaratıcısı olan bir tanrının varlığına inanmanın gerekliliği birinci esastı. Cengiz de kendisini dinlere karşı tarafsız ve özgür düşünceli bir şekilde gösterirdi. İslam tarihçilerinin eserlerinde Cengiz Han'ın Vacib'u'l-Vücud (bir varlığın gerekliliği) ile ilgili inançlarına ilişkin işaretler görülmektedir.
Nihal Atsız, Sinanoğlu, Renan
_Nihal Atsız:
_Bu memleket gerizekâlılarla, delilerle, ruh hastalarıyla doludur. _En büyük kahramanlığı yapsanız bile en küçük bir karşılık beklemeyiniz.
_Bütün dünyada yurt düşmanlarına müsamaha
Cengiz Han, 1206 ilkbaharında Onon Irmağı kaynağında daha önce kendisine bağlanan bütün Moğol ve Türk boylarını büyük kurultayda bir araya getirdi. Kurultayda Temuçin, Cengiz Han unvanını aldı. Böylece Moğolistan bozkırlarının tek hâkiminin Cengiz Han olduğu bütün kabileler tarafından onaylanıyordu. Onun aldığı unvanın “büyük kağan olması Juan-juan, Gök Türk ve Uygur gibi bozkırın kendisinden önceki büyük imparatorluklarının geleneğinin devamı anlamına gelir. Moğolların Gizli Tarihinde onun kağan unvanını aldığı bildirilmektedir. Bundan sonra Moğol İmparatorluğu adı bir bakıma tescil ediliyordu. Şaman Kökçü “ulu gök tengri”nin Cengiz Han'a kainatın kağanlığını verdiğini ilan etti. Moğol İmparatorluğu bu kurultayla birlikte yeniden teşkilatlandı. İlgi çekici bir ayrıntı da 1206'da karısı Börte ile birlikte yanına alıp büyüttüğü Tatar Şigi Kutuku'ya büyük yargıç görevini vermesidir. O da mahkeme kararlarını ve Moğol asilleri arasında çeşitli kabilelerin dağılımını "mavi defter"e (kökö depter) yazarak bir kanunlar düsturu meydana getirdi. Cengiz yasaları bu kurultay sonucunda ilk taslağına kavuştu, ilerideki Moğol devletlerinin temeli de atıldı.
Sayfa 64 - Kronik Kitap 1. BaskıKitabı okudu
Cengiz’in Yasaları
Halbuki Çengiz eski Göktürkler’in ve Uygurların geleneğini takip etmiştir. Çengiz "yasa" yı, devletin temel direği, dayanağı olarak kanunlaştırdı. Yasanın dinî bir tarafı olmamış, o tamamen dünyaya, hayata hasredilmiştir.
Sayfa 31
Cengiz Han yasaları da, Şeriat gibi, zina suçunu ölümle cezalandırıyordu. Cengiz Han yasaları o sırada bu konularda Musa peygamber yasalarının mirasçısı olduğu anlaşılan Kuran mevzuatından oldukça uzaktı. Kurana göre zina eyleminde sadece kadın suçlu görülüyor, peçesini açmaması için gereken her şey yapılıyordu. Cengiz Han yasaları ise suçu zinayı işleyen iki tarafa yüklüyor ve kim onları zina halinde yakalarsa öldürme hakkına sahip oluyordu.
Sayfa 234 - Milliyet YayınlarıKitabı okudu
Benim bildiğim kadar, Timur'un kan, insan pisliği ve cinsel ilişkinin neden olduğu kirlilikle ilgili konularda Cengiz Han yasaları ile Şeriat'ın görüşleri arasındaki temel farklılığın neden olduğu sorunu nasıl çözümlediği hakkında hiçbir bilgimiz yok. Şeriat boy aptestini zorunlu görür, oysa ki Cengiz Han yasaları suyu kirletir korkusuyla boy aptestini kesinlikle yasaklar. Bu durum Timur'un ordusunun içinde bazı sıkıntıların kaynağını oluşturmuştur. Bugün de İslamiyet'in kurallarına harfi harfine uyanlarla üstünkörü Müslümanlaşmış olanlar arasında da, az yukarda belirttiğim Tahtacılarda bunu fark ettim.
Sayfa 229 - Milliyet YayınlarıKitabı okudu
Timur'un yaşam öyküsünü yazan art niyetli İbni Arapşah, Timur'un hiç çekinmeden koyun çaldığını ve böyle bir hırsızlık sırasında yaralandığını, bunun sonunda da topal kaldığını anlatır. Bu hırsızlık olayı doğru olabilir. Cengiz Han yasaları ile Türk-Moğol gelenekleri, sürü hırsızlığını çok ağır biçimde cezalandırıyordu, ama yasalara her zaman uyulmaz. Bu hayvan hırsızlıkları ile kadın kaçırmalarına, o devrin dökümanlarında çok sık rastlanırdı. Timur'un yaralanması ise çok sonra savaş sırasında olmuştur.
Sayfa 51 - Milliyet YayınlarıKitabı okudu
Cengiz Han Yasaları Madde 33
33. Kişi içmekten vazgeçemiyorsa, ayda üç defa
sarhoş olabilir. Eğer üç kereden fazla sarhoş olursa
kabahatlidir. Eğer ayda iki kez sarhoş oluyorsa bu
iyidir. Eğer bir kez oluyorsa bu daha da iyidir. Eğer
hiç içmiyorsa bundan daha iyi ne olacaktır? Fakat
öyle bir kişi nerede vardır? Böyle bir kişi varsa, o en
yüksek saygıya layıktır.
Sayfa 27 - AnonimKitabı okudu
Cengiz Han Yasaları Madde 32
32. Yasa bu kuralları emreder; herkes birbirini
sevecektir. Zina yapılmayacak. Çalınmayacak. Yalancı şahitlik yapılmayacak. Hainlik yapılmayacak. Yaşh
ve düşkün insanlara saygı gösterilecek. Bu emirlere
karşı duranlar ise idam edilecektir.
Sayfa 27 - AnonimKitabı okudu
Cengiz Han Yasaları Madde 30
30. Cengiz Han yasaları, yalan söylemeyi, yalanı,
hırsızlık yapmayı, zina etmeyi yasaklar. Ve kişinin
komşusunu en az kendisi kadar sevmesini emreder.
İnsanların birbirlerini yaralamamasmı emreder.
Saldırılan unutmalarını, intikam almamalarını emreder. Gönüllü olarak teslim olan ülke ve şehirlerin bağışlanmalarını, tanrıya adanmış tapınakların vergiden muaf tutulmalarını emreder. Her kim bu emirlere uymazsa idam edilir.
Sayfa 27 - AnonimKitabı okudu