BURJUVAZİNİN İKİ YÜZLÜLÜĞÜNDE BOĞULAN BİR RUH: MARTIN EDEN
Martin Eden benim için sadece bir kitap değil, içimde günlerdir dinmeyen kocaman bir fırtınanın adı artık. 
Jack London bu eserde sadece bir başarı ya da aşk hikayesi anlatmıyor; insanın kendini sıfırdan var etme çabasını, entelektüel yalnızlığın zirvesini ve burjuva dünyasının o pırıl pırıl parlayan ama içi tamamen çürümüş olan iki yüzlü ahlakını adeta yüzümüze çarpıyor. kitabı bitirdiğimden beri içimdeki o burukluk, o yoğun kızgınlık ve hayal kırıklığı hissi asla geçmiyor. kitabın son sayfasını kapattığım an,Martin’in o yalnız, hırpalanmış ruhuna sarılıp ağlamak istedim...
hikayenin en başına döndüğümüzde, karşımızda kaba saba, eğitimsiz ama içinde keşfedilmeyi bekleyen devasa bir cevher barındıran gemici bir Martin var. ve onun hayatını tamamen değiştiren o an: Ruth Morse ile tanışması. Martin, Ruth’a öyle saf, öyle temiz ve adeta onu ilahlaştıran bir aşkla bağlanıyor ki, sırf onun gözündeki o "yüksek" dünyaya adım atabilmek, ona layık bir adam olabilmek için kelimenin tam anlamıyla bir savaşa giriyor. geceleri sadece birkaç saat uyuyor, aç kalıyor, parasızlıkla boğuşuyor, rehin dükkanlarına eşyalarını bırakıyor ama okumaktan, yazmaktan, öğrenmekten asla vazgeçmiyor. elleri nasır tutmuş bir gemiciden, felsefeyi, sosyolojiyi, edebiyatı yutmuş bir dehaya dönüşüyor. kendi küllerinden yepyeni, muazzam bir insan yaratıyor.
ancak kitabın en can yakıcı, insanı okurken sinirden delirten noktası da tam olarak burada başlıyor: Martin, Ruth’u ve onun ailesinin temsil ettiği o üst sınıf burjuva dünyasını gözünde o kadar kutsallaştırıyor, onları o kadar "kusursuz ve bilgili" sanıyor ki, kendi entelektüel seviyesi yükseldikçe asıl gerçeği görmeye başlıyor. Martin tırnaklarıyla kazıyarak yükselirken, Ruth’un ve çevresinin aslında ne kadar sığ, önyargılı, kalıplara sıkışmış ve tamamenİnceleme
Martin Eden benim için sadece bir kitap değil, içimde günlerdir dinmeyen kocaman bir fırtınanın adı artık. Jack London bu eserde sadece bir başarı ya da aşk hikayesi anlatmıyor; insanın kendini sıfırdan var etme çabasını, entelektüel yalnızlığın zirvesini ve burjuva dünyasının o pırıl pırıl parlayan ama içi tamamen çürümüş olan iki yüzlü ahlakını adeta yüzümüze çarpıyor. kitabı bitirdiğimden beri içimdeki o burukluk, o yoğun kızgınlık ve hayal kırıklığı hissi asla geçmiyor. kitabın son sayfasını kapattığım an,Martin’in o yalnız, hırpalanmış ruhuna sarılıp ağlamak istedim...
hikayenin en başına döndüğümüzde, karşımızda kaba saba, eğitimsiz ama içinde keşfedilmeyi bekleyen devasa bir cevher barındıran gemici bir Martin var. ve onun hayatını tamamen değiştiren o an: Ruth Morse ile tanışması. Martin, Ruth’a öyle saf, öyle temiz ve adeta onu ilahlaştıran bir aşkla bağlanıyor ki, sırf onun gözündeki o "yüksek" dünyaya adım atabilmek, ona layık bir adam olabilmek için kelimenin tam anlamıyla bir savaşa giriyor. geceleri sadece birkaç saat uyuyor, aç kalıyor, parasızlıkla boğuşuyor, rehin dükkanlarına eşyalarını bırakıyor ama okumaktan, yazmaktan, öğrenmekten asla vazgeçmiyor. elleri nasır tutmuş bir gemiciden, felsefeyi, sosyolojiyi, edebiyatı yutmuş bir dehaya dönüşüyor. kendi küllerinden yepyeni, muazzam bir insan yaratıyor.
ancak kitabın en can yakıcı, insanı okurken sinirden delirten noktası da tam olarak burada başlıyor: Martin, Ruth’u ve onun ailesinin temsil ettiği o üst sınıf burjuva dünyasını gözünde o kadar kutsallaştırıyor, onları o kadar "kusursuz ve bilgili" sanıyor ki, kendi entelektüel seviyesi yükseldikçe asıl gerçeği görmeye başlıyor. Martin tırnaklarıyla kazıyarak yükselirken, Ruth’un ve çevresinin aslında ne kadar sığ, önyargılı, kalıplara sıkışmış ve tamamen
Herkese Merhaba
Bugün sizlere 
Reşat Nuri Güntekin kaleminden 
Kan Davası kitabının yorumu ile geldim
Haziran ayının sıradaki kitabı 2026 yılı basımlı 240 sayfalık bir kitap
•Reşat Nuri Güntekin’in ölümünden sonra yayımlanan bu gizli kalmış cevher Kan Davası, edebiyatımızın en sert, en ayakları yere basan toplumsal gerçekçi romanlarından biri. Kitabı bitirip kapağını kapattığımda, içimde Anadolu'nun o çetin rüzgarı esiyordu sanki.
Tür olarak tam bir toplumsal eleştiri ve karakter romanı.
•"Bütün hayatımda yalnız yaşamıştım. Mektepte yalnız, hatta ordunun kalabalığı içinde yalnız..."
Ömer, Balkan ve Dünya Savaşları'nda cepheden cepheye koşmuş, gençliğini oralarda bırakmış eski bir subay. Savaş bitince asıl savaş cehaletle diyerek köy öğretmeni oluyor. Odasında hâlâ portatif asker karyolasıyla yatan, kalabalıklar içinde bile yalnız olan ama bu yalnızlığı sulu boyalarıyla, resim çizerek lezzetli bir sığınak haline getirmiş.
•Ömer’in gittiği yer öyle sıradan bir köy değil; gerçek bir ay ili gibi dünyamızın üstünde asılı kalan Yukarı Sazan Dağı... İnsanların açlıktan kurt sürülerine baltalarla saldırdığı, köstebek yuvalarında yaşadığı vahşi bir izolasyon. İşte bu çetin coğrafya, Aşağı ve Yukarı Sazan köyleri arasında nesillerdir süren, ilk nedenini kimsenin hatırlamadığı o körü körüne inandıkları kan davası canavarını besliyor.
•Peki, bunca savaştan çıkmış yorgun bir adam, neden bu vahşi dağ başında eşkıyalarla ve bu anlamsız nefretle uğraşır? Ömer’i yıllar önce Bozova İstasyonu’nda karşılaştığı, ona kırık bir çeşme tasıyla su içiren, kimsesiz adsız bir küçük kızın hatırası buraya bağlıyor. Ömer o kızı hiç unutamamış, sürekli onun büyümüş halini resmetmiş.
•Çünkü o adsız kızın temsil ettiği çocuk şefkati ve vicdan Ömer’in omuzlarına tırmanmış bir kere. "Nereye gitsen avucundaki su tası ve
Reşat Nuri Güntekin kaleminden Kan Davası kitabının yorumu ile geldim
Haziran ayının sıradaki kitabı 2026 yılı basımlı 240 sayfalık bir kitap
•Reşat Nuri Güntekin’in ölümünden sonra yayımlanan bu gizli kalmış cevher Kan Davası, edebiyatımızın en sert, en ayakları yere basan toplumsal gerçekçi romanlarından biri. Kitabı bitirip kapağını kapattığımda, içimde Anadolu'nun o çetin rüzgarı esiyordu sanki.
Tür olarak tam bir toplumsal eleştiri ve karakter romanı.
•"Bütün hayatımda yalnız yaşamıştım. Mektepte yalnız, hatta ordunun kalabalığı içinde yalnız..."
Ömer, Balkan ve Dünya Savaşları'nda cepheden cepheye koşmuş, gençliğini oralarda bırakmış eski bir subay. Savaş bitince asıl savaş cehaletle diyerek köy öğretmeni oluyor. Odasında hâlâ portatif asker karyolasıyla yatan, kalabalıklar içinde bile yalnız olan ama bu yalnızlığı sulu boyalarıyla, resim çizerek lezzetli bir sığınak haline getirmiş.
•Ömer’in gittiği yer öyle sıradan bir köy değil; gerçek bir ay ili gibi dünyamızın üstünde asılı kalan Yukarı Sazan Dağı... İnsanların açlıktan kurt sürülerine baltalarla saldırdığı, köstebek yuvalarında yaşadığı vahşi bir izolasyon. İşte bu çetin coğrafya, Aşağı ve Yukarı Sazan köyleri arasında nesillerdir süren, ilk nedenini kimsenin hatırlamadığı o körü körüne inandıkları kan davası canavarını besliyor.
•Peki, bunca savaştan çıkmış yorgun bir adam, neden bu vahşi dağ başında eşkıyalarla ve bu anlamsız nefretle uğraşır? Ömer’i yıllar önce Bozova İstasyonu’nda karşılaştığı, ona kırık bir çeşme tasıyla su içiren, kimsesiz adsız bir küçük kızın hatırası buraya bağlıyor. Ömer o kızı hiç unutamamış, sürekli onun büyümüş halini resmetmiş.
•Çünkü o adsız kızın temsil ettiği çocuk şefkati ve vicdan Ömer’in omuzlarına tırmanmış bir kere. "Nereye gitsen avucundaki su tası ve
Eski İstanbul'un kaybolan silüetine, Haliç'in durgun sularına ve artık esamesi okunmayan o naif insan ilişkilerine doğru kısa ama derin bir yolculuğa çıkmaya ne dersiniz?
Bugün, edebiyatımızın gizli hazinelerinden biriyle, Osman Cemal Kaygılı’nın Sandalım Geliyor Varda eseriyle karşınızdayım. Kitap, İş Bankası Kültür Yayınları’nın o çok sevdiğimiz Türk Edebiyatı Klasikleri dizisinden kitaplıklarımıza eklenmeyi fazlasıyla hak eden bir cevher.
İçerisinde iki öykü barındırıyor. İlki, kitaba adını veren o nostaljik, şiirsel ve buruk sandal sefası… Okurken Haliç sularında süzülüyor, ince bir kalp kırıklığıyla geçmiş ihtimallere dalıyorsunuz. İkincisi olan Tekin Olmayan Kedi ise insanın içindeki bencilliği oldukça sürükleyici ve trajikomik bir havayla yüzümüze vuruyor.
Eğer Sait Faik’in İstanbul sokaklarında dolaşan, kenar mahalle insanını merkeze alan o samimi, sıcak kalemini okumayı seviyorsanız; Kaygılı’nın bu eşsiz gözlem yeteneği ve dönemin ruhunu yansıtan dili de kesinlikle favorileriniz arasına girecek.
"Biz Osmanlıyız"
Osmanlı'yı okurken, Osmanlı'yı tanırken hayran olmamak mümkün değil. Yavuz Bahadıroğlu yazdığı bu kitapta her satırda hayran oldum. Osmanlı'yı her cümlesi ile çok güzel ve çok özel anlatmış.
* Sevmek için tanımak lâzım.
Bizler Osmanlı'nın torunları olduğumuz hâlde Osmanlı'yı ne kadar tanıyoruz.
Kitap ilk satırlarından itibaren Osmanlı'ya duyulan özlem ile başlıyor. Öyle güzel bir dönem yaşamışlar ki o dönemleri özlememek mümkün değil.
Osmanlı toplumu;
Sevgi, şefkat ve yardım toplumuydu,
Hayat ve hayrat devletiydi,
Hayrat ve hasenat insanıydı,
Ahirete dönük olduğu için hayatta önemsiz şeyler yoktu.
Osmanlı insanı kıble yürekliydi.
Hedef ve gayret insanıydı.
Osmanlı'da insan hakları gözetilirdi.
Osmanlı yetiştirdiği "cevher insanlarla" dünyaya nam salmıştır.
Tarihimiz gerçekten bir ibret aynası ve tamamen tecrübelerle yaşanmış bir geçmişimizdir. Bugün bizler geçmişimizden ders alıp "Yeniden Osmanlı" dememiz için tam bir zamanıdır.
Tarihimizi tanımak ve tarih okumak için, tarihimizi okurken nasıl sevebiliriz diye düşüncelerimiz varsa Yavuz Bahadıroğlu'nun kitaplarını okumak çok iyi bir tercih olur. Sadece kuru bir bilgi vermiyor. Hem araya yaşanmış hikâyeler anlatıyor hem de nasihatler veriyor.
Fas’ın Cedîde şehrinde 1944 yılında doğan Taha Abdurrahman, Muhammed el-Hâmis Üniversitesi’nde felsefe eğitimi aldıktan sonra Oxford ve Sorbonne üniversitelerinde başta dil felsefesi ve mantık olmak üzere çeşitli alanlarda öğrenimini sürdürmüştür.1972 yılında “Ontoloji Sorunsalının Dilsel Yapısı” teziyle doktorasını tamamlamış; 1985 yılında “Doğal ve Argümantatif İstidlalin Mantığı” isimli teziyle de ikinci kez doktor unvanını almıştır. 2005 yılında emekliye ayrılan yazarımız birçok ülke ve üniversitede dil felsefesi ile mantık dersleri vermiştir.
İncelemekte olduğumuz kitabımızın asıl adı el-Amelu’d-Dinî ve Tecdîdü’l-Akl olup Mehmet Emin Güleçyüz tarafından Türkçeye tercüme edilen eser Pınar Yayınlarınca İstanbul’da 2020 yılında 296 sayfa olarak yayınlanmıştır.
Eserde; Soyut Akıl (el-‘aklu’l-mucerred), Rehberlik Edilmiş Akıl (el-‘aklu’l-musedded) ve Desteklenmiş Akıl (el-‘aklu’l-mueyyed) olmak üzere üç farklı akıl türü detaylıca ele alınmış.
1. Soyut Akıl (el-'Aklu'l-Mücerred) :
Soyut aklı, metinde "sahibini herhangi bir şeye bir yönden bilgili kılan eylem" veya "nazar" olarak tanımlayan Taha Abdurrahman aklın özellikle bir eylem niteliği taşıdığını vurgulamaktadır. Ona göre Yunan düşüncesindeki gibi akıl insanı bilgi edinmeye hazırlayan bir öz, zat olarak tanımlanması birçok problemi de beraberinde getirir. Zira aklın bu şekilde tanımlanması, onu nesneleştirdiği gibi, insanı da eylem ve tecrübe boyutundan koparmaktadır.
Abdurrahman’a göre Mucerred akıl ( soyut akıl) özel ve genel olmak üzere bazı sınırlılıklara sahiptir. Özel sınırlılıklar; soyut akıl dilin sınırlarına, zanniliğe ve mecburi teşbihe (Tanrı'yı maddileştirme tuzağına) mahkûmdur. Genel sınırlılıklar; soyut aklın, mantığın sınırlarına takıldığını, delillendirmelerde kesinlik ve tamlığın bulunmadığı ,
Kitapların Dünyasında Kaybolmakmı Kitaplarla Kendini Yok Etmek mi1000Kitap
"Carlos María Domínguez’in Kağıt Ev (Casa de Papel) eseri, hacmi küçük ama ağırlığı ve düşündürdükleri bir kütüphane kadar büyük olan o nadir kitaplardan biri. Bir solukta biten ama etkisi zihinde günlerce süren bir edebi cevher.
Kitabın Özü ve Bize Söyledikleri
Kitap, aslında tüm kitap tutkunlarının (yani biz 1000K okurlarının) kendinden bir şeyler bulabileceği, ancak bir yandan da korkarak kendine bakacağı bir ayna tutuyor. Hikaye, Bluma Lennon adlı bir akademisyenin sokakta Emily Dickinson şiiri okurken bir arabanın çarpması sonucu ölmesiyle başlıyor. Sadece bu başlangıç bile yazarın bize vermek istediği mesajın sinyali: Kitaplar insanların kaderini değiştirir.
Karakter Analizi ve 'Kitap Deliliği'
Eserin merkezindeki Carlos Brauer karakteri, bibliyomani (kitap biriktirme hastalığı) sınırlarında gezen, kitapları sadece okumakla kalmayıp onlarla yaşayan bir adam. Brauer’in kitaplardan kendine bir ev inşa etmesi, edebiyatın insanı koruyan bir sığınak mı yoksa dış dünyadan koparan bir hapishane mi olduğu sorusunu sorduruyor. Kitaplar bizi yaşatır mı, yoksa yavaş yavaş tüketir mi? Domínguez bu sınır çizgisiyle muazzam oynamış.
Benim Gözümden
Kağıt Ev, kitaplara olan sevgimizi sorgulatıyor. Kitapları birer nesne olarak nesneleştirmek, onlara sahip olma arzusuyla dolup taşmak ve nihayetinde o sayfaların arasında kendi benliğini kaybetmek... Çevirinin akıcılığı ve yazarın şiirsel dili, bu tekinsiz atmosferi daha da vurucu kılmış.
Kütüphanesinin düzenini bozmamak için hayatını değiştirenlerin, kitapların kokusunda kaybolanların mutlaka okuması gereken bir başyapıt.