Anlamak için çok çaba gösterdiğim bir kitap oldu. Dark daha iyi
Kitabı okumadan önce bu kitabın dark dizisinde görülen kitap olduğunu düşünmüştüm fakat sadece kapağının benzediğini gördüm. Dizideki karakterler bu kitapta yok sadece karakter isimlerinden bazılarının diziye selam çaktığı benzerlikler var. Charlotte, Adam, Tannhaus, Noah gibi... Ama arkalarında bambaşka karakter motivasyonları ve bambaşka bir mitoloji var. Olay akışı ve kitabın kurgusuna bakacak olursak dizidekine benzer döngülerden bahsedildiğini görebiliyoruz. Zaman Korucuları ve Zaman Haydutları ekseninde gelişen bir hikaye örgüsü var dersek yanılmış olmayız. Ancak bir eleştirim de çeviriye olacak. Çeviride yerelleşme yapılmış deniyor ilk baskılarda ve bu okurların hoşuna gitmediğinden bu baskıda düzeltilmiş haliyle yayınlıyoruz diye açıklama var ama ben pek düzeltme göremedim. Hanım bey ifadeleri absürt geldi bir yerden sonra. Bir de Öt han karakteri gerçekten orijinal baskıda var mıydı yoksa çeviri yaparken yerelleştirelim diye mi Türk mitolojisinden bir isim kullanıldı onu merak ediyorum. Eğer yerelleştirme sonucu yapılan bir şeyse kitabın özüne aykırı olduğunu düşündüm. Çünkü bu çeviri değil bir uyarlama olur kanımca. Kitabın baskı kalitesi de düşük geldi. Yeni bölüme geçerken sol taraftaki sayfaların boş olması gerekirken bunda bölüm sol sayfadan başlamış. Yani çift sayılı sayfalardan... diğer baskılarda buna dikkat edilebilir. Olay akışına gelecek olursak ben macera kısımlarında acayip koptum konudan. Kitapta geri dönüşler yapıp çok okuma yaptım anlamak için ve gerçekten çok karmaşık ve dağınık bir üslup var diye düşündüm. Neyse şu şekilde özetleyebiliriz.
Charlotte moda ile ilgili bir şirkette çalışıyor. Çok meşgul olduğundan babasının aramasına fazla cevap veremiyor. Aynı gün kovuluyor. Babasının ölüm haberini alıyor ve kaza yapıyor. Kaza yaptığı adam
"MÜSLÜMAN BİLİM ÖNCÜLERİ"
"Müslümanların öncülük ettikleri şeylerden mesela Arap rakamları, cebir ve usturlab gibi şeylerden hiçbirinin İslami patent hakkı Batı'da tanınmış değildir. Aksine birçok Müslüman icadı, günümüzde İngiliz, Fransız ve Alman malı sayılmaktadır. Halbuki Bağdat ve Kurtuba'da tıp öğrencileri için yazılmış olan ders kitapları, Batı'nın sayısız öğrencileri için (Batılı yazarların hayallerinden bile geçmeyecek kadar) kaynak olarak hizmet etmiş ve tıp tarihine yön vermiştir."
Kur'an'ın ilk emri olan "Yaratan Rabbinin adıyla oku" ilahi çağrısı, Müslümanları sadece kutsal metinleri okumaya değil, aynı zamanda kainat kitabını okumaya da yönlendirdi. Bu ilahi motivasyonla harekete geçen Müslüman bilim insanları, yüzyıllar boyunca bilimin hemen her dalında çığır açan buluşlara imza attılar ve insanlık tarihine yön veren ölümsüz eserler bıraktılar.
1. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar uzanan İslam'ın Altın Çağı'nda Müslüman bilim öncüleri; matematikten astronomiye, tıptan kimyaya, fizikten coğrafyaya kadar pek çok alanda devrim niteliğinde çalışmalara imza attılar. Cebirin kurucusu Harizmi'den, modern optiğin babası İbn Heysem'e, tıbbın ölümsüz ismi İbn Sina'dan, sosyolojinin öncüsü İbn Haldun'a kadar sayısız dahi, bugünkü modern bilimin temellerini attı.
Ne yazık ki, Rönesans dönemiyle birlikte yükselişe geçen Batı dünyası, İslam medeniyetinin bu paha biçilmez mirasını sahiplenme yoluna gitti. Birçok Batılı bilim adamı, Müslüman bilginlerin yüzyıllar önce keşfettiği buluşları kendi isimleriyle tescil ettirerek bilim tarihinde büyük bir hırsızlığa imza attı.
Prof. Dr. Fuat Sezgin gibi dev bir ilim insanı, ömrünü İslam bilim tarihinin bu gizli kalmış hazinelerini gün yüzüne çıkarmaya adadı. Onlarca yıl süren titiz çalışmalarıyla, Müslüman bilim öncülerinin
Reklam
Hayalden Hiyele
El Cezeri, 12. ve 13. yüzyıllarda yaşamış, bilim dünyasının rotasını değiştirmiş ünlü bir Türk-İslam bilginidir. Leonardo Da Vinci'den tam 300 yıl önce karmaşık mekanik sistemler geliştiren El Cezeri, dünyanın ilk sistematik makine mühendisliği kitabı kabul edilen “Kitâb fî Maʿrifeti’l-Ḥiyeli’l-Hendesiyye” adlı eserinde, hayranlık uyandıran pek çok çizim ve tasarıma imza atmıştır.
Burada "hiyel" kelimesini etimolojik olarak incelediğimizde, Arapça "hileler" kelimesinin çoğulu olduğunu görürüz. Ancak İslam medeniyetinin zirvede olduğu Orta Çağ'da hiyel sözcüğü; akıl, teknik, beceri ve ustalıkla kurulmuş mekanizmaları ifade etmek için kullanılıyordu.
İhsan Oktay Anar’ın Kitab-ül Hiyel romanı da tam bu kavramın merkezinde; Osmanlı'nın son yıllarında yaşamış üç mucidin hayalleri ve hiyelleri arasında geçer: Yafes Çelebi, Calud ve Üzeyir.
Anar’ın bu mucitlerin fikirlerini ve tasarımlarını en ince ayrıntısına kadar açıkladığı kısımlar teknik bir yoğunluk barındırsa da, anlatılan dönemi ve o hayallerin hiyele dönüşme sancısını düşündükçe, insan ister istemez büyük bir merakın içinde buluyor kendini. Acaba bu hayaller tam anlamıyla hiyele dönüşseydi dünya nasıl bir yer olurdu?
Bu kitap, gücün ve iktidarın; "iyi" ve "kötü" insanların eline geçtiğinde neler yapabileceğini, nasıl yıkımlara veya inşalara yol açabileceğini ustalıkla sunuyor. Bizlere düşen ise İhsan Oktay Anar'ın o puslu ve büyülü dünyasında, hayal ile gerçek arasındaki ince çizgide bir yolculuğa çıkmak…
Hakkârili Pertev Bey Divân'ı·414 syf.·
10/10
2025 33. kitabı
بسم الله الرحمن الرحيم،
Es-Selâmün aleyküm,
Bugün Hakkârili Pertev Bey ( Pertew Begê Hekkarî)' nin divanını dilim döndüğünce anlatacağım. Ama öncelikle şunu demek istiyorum; daha önce pdf olarak Mellê Cizîrî'nin divanını bulmuştum. Matbu olarak bulur muyum? diye halk kütüphanesine gitmiştim onu ararken birçok kitaba gözüm ilişiyordu içimden "hakkıyla yazılmış ve okunması gereken kaç kitap vardır acaba şu kütüphanede " dedim. Çünkü gerçekten kağıt israfı olarak gördüğüm bir sürü matbu kitap, edebiyattan yoksun nice kitap vardı. Bunları düşünürken raflara göz gezdiyordum. Yabancı dil raflarına baktım gezdim gezdim. İkindi namazından sonra girdiğim kütüphanede akşam olmuştu. Ümidim kırılmıştı artık eve gitme vakti idi. Çıkışa doğru giderken gözlerimle rafları süzüyordum. O anda bir kitabın dış kabı ilgimi çekti yaklaştım elime aldım. Cizîrî'nin divanını ararken hiç duymadığım bir âlimin eserini bulmuştum. Hakkârili Pertev Bey.... Açtım baktım baktım, bir hazineyi ararken başka bir hazineyi bulma mutluluğu ile...
Buraya kadar okuduğunuz için teşekkür ederim, şimdi eseri anlatmaya başlayayım..
Öncelikle hayatından ve eserinden bahsedeyim;
Asıl adı Mustafa Han bey olan Pertev Bey Hakkari'de doğmuş ve burada yaşamıştır. Adının sonundaki bey sıfatı onun uzun bir dönem Hakkari Beyliği yapmış olmasından geliyor Hicri 1170/ Miladı1756 tarihinde doğmuştur. Hakkari beyleri soyundan gelen Pertew Bey 1825'te vefat etmiştir. Şiirlerinde "ışık, ziya, parlaklık" anlamına gelen Pertew mahlasını kullanmışıtır. Pertew Bey'in aldığı eğitim hakkında ya da onun kimlerden eğitim aldığı konusunda aydınlatıcı bir bilgiye sahip değiliz. Şiirlerinde tasavvuf, tefsir, edebiyat ve hikmet alanında yazılmış ünlü eserlerden bahsetmiş olmasından hareketle onun iyi bir eğitim aldığı ve
Başlamak.
Bazen ne kadar zor, belirsiz, ne kadar çaresiz bir duygu. Hiçbir zaman bitmeyen, yitmeyen bir ihtiyaç.
Dürüst olacağım: okumakta ve yazmakta çok zorlandığım bir dönemdeyim. Dinlemekte, düşünmekte, hatta yer yer hissetmekte bile. Ama en çok da başlamakta. Bu kitapla tam olarak böyle bir zamanımda denk geldim.
“Başlamaktan korkan birinin yolculuğunu, macerasını, aşkını okuyacaksın; sana çok iyi gelir.” diyen bir tanıdığımın önerisiydi. Bu incelemeyi yazarken aklıma onun bu cümlesi geldi ve başka da bir şey söylemeye gerek olmadığını fark ettim.
Çocukluğundan beri en büyük hayali yazar olmak isteyen biri olarak Le Guin’in kalemine, anlatım tarzına, hayal gücüne ve okuyanı içine çeken o dünyasına hayran kaldım.
Kendi başlama yerini arayanlara tavsiye ederim. 
Ursula K. Le Guin
Ursula K. Le Guin
ncir Kuşları, Balkanlar’daki zulmü sadece anlatmıyor; insanın içine çörekleniyor.
Kadın olmanın yükü, savaşta bir kez daha en ağır yerinden vuruyor insanı.
Okurken kanım dondu.
En çok da kadınların sessizce ödediği bedeller yaktı içimi.
Bazı kitaplar bittiğinde kapanmaz; içimizde kalır.
Reklam
Reklam