Ferman Padişahınsa, Dağlar Kimin?Tarih-Araştırma
Puan vermedi·272 syf.·
2026 12. kitabı
Tarih ve politik açıdan beni devletin varlığını sorgulatan bir eser oldu. Tarih hakkında bilgi verirken aslında bugün hayatımızın her alanına sızan, ölçmeye ve kontrol etmeye çalışan bir sistemi görüyoruz. Öyle ki yastık altında ne kadar mücevherimiz (8 ton), ne kadar paramız olduğunu bile tahmin etmeye çalışan bir “kontrol manyağı” düzen geliyor. Düşünün sizin yatak odanızdaki paranızı sayacak kadar manyak bir sistem
Eser, tarım devrimini kutsallaştırmıyor. Bu noktada insan ister istemez soruyor: Medeniyet gerçekten ne demek? Sadece büyümek, çoğalmak ve kontrol edebilmek mi? Yoksa özgürlükten vazgeçmenin başka bir adı mı?
Osmanlı, konar-göçer Türk boylarıyla çok ciddi mücadele etmiştir. Bu durum kültürümüze de yansımış; anonim türkülerimizde, şiirlerimizde izlerini görürüz. Kimin düzeni, kimin refahı? Bir direniş türküsü:
Kalktı göç eyledi Avşar elleri,
Ağır ağır giden eller bizimdir.
Hakkımızda devlet etmiş fermanı,
Ferman padişahın, dağlar bizimdir.
Dadaloğlu’na ait olduğu iddia edilen şu dörtlük de aynı ruhu taşır:
Şalvarı şaltak Osmanlı
Eğeri kaltak Osmanlı
Eken de yok biçen de yok
Yemede ortak Osmanlı
Osmanlı’nın konar-göçer toplulukları yerleşik hayata geçirme çabası, Scott’ın tezini tarihsel olarak doğrular nitelikte. Çünkü göçer topluluklar devletin vergi ve nüfus kontrolü mekanizmalarının dışında kalırken, yerleşik nüfus kolaylıkla kayıt altına alınabilir hale gelir. Belki de yıllarca övündüğümüz Çin Seddi bile sadece dışarıdan gelen akınlara karşı mıydı, yoksa içerideki nüfusu kontrol etmenin bir aracı mıydı?
James C. Scott tarıma geçişi daha çok bir zorunluluk ve kontrol mekanizması olarak görürken, 
Jared Diamond bunu insanlığın gelişimini mümkün kılan bir adım olarak değerlendirir. 
Yuval Noah Harari ise arada bir yerde durur; tarımı bir “aldatmaca” olarak görse
Jared Diamond bunu insanlığın gelişimini mümkün kılan bir adım olarak değerlendirir. Yuval Noah Harari ise arada bir yerde durur; tarımı bir “aldatmaca” olarak görse“CANIM ARKADAŞIM” 10/10Alıntı
“Kalbinizde yeşil bir ağaç bulundurun, belki şarkı söyleyen bir kuş gelir konar.”
~ Çin Atasözü
Kitaba başlarken mart ayı bitmeden kolay dili ile iki günde okurum diyerek başladım.
Ama bu kadar etkileneceğimi beklemiyordum. Kitapta her sayfada durup bir cümle üzerine düşünüyorsunuz o cümle sizi öyle bir vuruyor ve sarsıyor ki…
Özgür Balpınar’ın bu okuduğum ikinci kitabıydı ama gerçekten kalemine sağlık.
Kitabın konusuna gelecek olursak ;
Zenginlik içinde ve babasının katı kuralları ile yaşayan Tai, yaşadığı hayatta o kadar yalnızdır ki bir gün yolu Yue ile kesişir. Yue ise tam tersi bir hayat yaşayan okula gidemeyen ve fabrikada çalışan bir çocuktur. Bu ikilinin arkadaşlıkları gün geçtikçe gelişir ve güzelleşir. Yue aralarındaki farkın öyle bilincindedir ki bir gün şöyle der: “Ben çirkinim, sen güzelsin. Ve güzel kuşlar, güzel kuşlarla uçar.”
…
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Her ziyafetin bir sonu vardır.·320 syf.·Araştırma-İnceleme
8/10
2026 7. kitabı
İnsanlığın Yeme Tarihi --- Tom Standage
Tom Standage ten ilk kitabım 
Altı Bardakta Dünya Tarihi idi. Genel bilgisi olsun disiplinler arası bağlantı kurması olsun etkileyici gelmişti. İncelemem için bakınız : #256118073
Standage, açıklayıcı ve akıcı bir üslupla kitaplarında tarihsel olayları ve figürleri anlatırken, zengin örnekler ve hikâyeler kullanarak okuyucunun ilgisini çektiği bir gerçek. İçeceklerden birkaçı ile ilgilenen biri için basit bir tarih anlamdırma yapması çok kolay olur. Analitik bir bakış açısıyla, tarihi olayların günümüzle olan ilişkisini kurmuştur. Bilimsel verilerle desteklenen anlatımı, hem eğitici hem de keyifli bir okuma deneyimi sunuyor. Benim açımdan basit cümlelerle eğlenceli bir şekilde aktarma çabası takdire şayan bir özellik. Diğer kitaplarını da okumak isterim ama baskısı ve online hali maalesef yok... 
Mekanik Türk
İnsanlığın Yeme Tarihi yine diğer kitabında olduğu gibi ana besinlerle dünya tarihini anlatacağını düşünmüştüm ama besin kısmı bölgesel farklılıklar göstermesi ve siyasi bir etken olmasıyla diğer kitabından ayrılıyor. 6 başlıkta genel konuları ayırırken her başlıkta 2 alt başlıkta tarih akışına değinmiştir.
1.Bölüm Uygarlığın Yenebilir Kaynakları
Tarımın İcadı ile başlayan bu bölüm, tarım ve yerleşik hayata geçişin aşamalarını ezberlenen tarihten ayrışarak açıklar. #298392781 . Yaygın bilinenin aksine tarımla yerleşik hayat aynı anda başlamamıştır. Avcı-Toplayıcı toplulukları yer değiştirirken ilkel tarıma da ön ayak olmuşlardır. Güzergahlarında geri döndükleri vakit yetişecek bitkilerin ekimi konusunda bilinçli davranışları vardır. Modernitenin Kökleri başlığında acı-toplayıcıların tarıma geçiş sürecinin adım adım olduğu açıklanmıştır. #298392799 Çiftçilerin ortaya
Tom Standage ten ilk kitabım Altı Bardakta Dünya Tarihi idi. Genel bilgisi olsun disiplinler arası bağlantı kurması olsun etkileyici gelmişti. İncelemem için bakınız : #256118073
Standage, açıklayıcı ve akıcı bir üslupla kitaplarında tarihsel olayları ve figürleri anlatırken, zengin örnekler ve hikâyeler kullanarak okuyucunun ilgisini çektiği bir gerçek. İçeceklerden birkaçı ile ilgilenen biri için basit bir tarih anlamdırma yapması çok kolay olur. Analitik bir bakış açısıyla, tarihi olayların günümüzle olan ilişkisini kurmuştur. Bilimsel verilerle desteklenen anlatımı, hem eğitici hem de keyifli bir okuma deneyimi sunuyor. Benim açımdan basit cümlelerle eğlenceli bir şekilde aktarma çabası takdire şayan bir özellik. Diğer kitaplarını da okumak isterim ama baskısı ve online hali maalesef yok... Mekanik Türk
İnsanlığın Yeme Tarihi yine diğer kitabında olduğu gibi ana besinlerle dünya tarihini anlatacağını düşünmüştüm ama besin kısmı bölgesel farklılıklar göstermesi ve siyasi bir etken olmasıyla diğer kitabından ayrılıyor. 6 başlıkta genel konuları ayırırken her başlıkta 2 alt başlıkta tarih akışına değinmiştir.
1.Bölüm Uygarlığın Yenebilir Kaynakları
Tarımın İcadı ile başlayan bu bölüm, tarım ve yerleşik hayata geçişin aşamalarını ezberlenen tarihten ayrışarak açıklar. #298392781 . Yaygın bilinenin aksine tarımla yerleşik hayat aynı anda başlamamıştır. Avcı-Toplayıcı toplulukları yer değiştirirken ilkel tarıma da ön ayak olmuşlardır. Güzergahlarında geri döndükleri vakit yetişecek bitkilerin ekimi konusunda bilinçli davranışları vardır. Modernitenin Kökleri başlığında acı-toplayıcıların tarıma geçiş sürecinin adım adım olduğu açıklanmıştır. #298392799 Çiftçilerin ortayaUçurumun Dibindekiler
Jack London'un ilk defa birinci ağızdan gerçek bir konuyu anlattığı bir kitabını okudum. Çok iyi kitap. Zaten Jack London çok iyi bir yazar. hayal gücü ve bir şeyleri işleyip anlatabilme yeteneği çok iyi bunun sebebi de sanıyorum, çok şey yaşamış görmüş, sıkıntı çekmiş olmasından.
Bu kitapta üzerinde Güneş batmayan ülkenin karanlık bir kısmını, Doğu yakasını ele almış. Denizci kılığıyla gidiyor, onlara karışıyor o zorluk ve sefalete ortak oluyor. anlayabilmek için onlar gibi yaşıyor bir süre. Kan donduran hikâye ve olaylara tanık oluyor.
"Eskimiş ve dirsekleri yırtılmış ceketim onların sınıfına ait olduğumun bir göstergesiydi. Ceket bizi aynı kılmıştı işte! Artık ben bir "dost"tum. Bu kelimede iyilik ve içtenlik, başka hiçbir kelimenin sahip olamadığı bir sıcaklık ve yakınlık vardı."
Zaten bu kitap çıkınca büyük yankı uyandırmış. Herkesin kafasındaki soru,
Gerçek olabilir mi bütün bunlar?
"Umutsuzluk ve sefalet,
Doğdukları andan itibaren tepelerindedir.
Çirkin küfürler, daha da çirkin gülüşler,
Onların ilk ninnileridir."
Burda, Açlık ve sefaletin at koşturduğu, Londra'nın Doğu Yakası'nda insan dışı her türlü olay, en derin sefaletler akla gelmeyen yoksulluklar, çaresizlikler, keder içindeki ölümler, intiharlar, suçlar, ölüm ve öldürmeler var.
Karın tokluğunun nasıl bir his olduğunu bilmez bu insanların çoğu.
"Üzerinde güneş batmayan ülke"nin kuz tarafı burası.
Burda hırsızlıklar zevk sefa yeni bir şey almak ya da güzel bir şeyler yaşamak için değil, hayatta kalmak için yapılır.
Temel hayatta kalma koşullarının bile olmadığı, insanların beslenemediği, temizlenemediği, insani hiç bir ihtiyacını karşılayamadan en dipte bir yerlerde mümkün olan en düşük ücretler altında çalışıp, hayatta kalmak için uğraştıkları bir ortam. Besinsizlikten, kirden hastalıklı ve sağlıksız
DAZİBAO1000Kitap
Şapkadan çıkan tavşan herkesi gülümsetir. Bilirsin orada olduğunu ama yine de ustaca şapkanın dibine dalan o parmakların arasındaki sabırsız iki kulağı görür görmez, ellerini ağzına götürür, gözlerini kocaman açar ve sadece ona bakarsın. Gözlerin beynini oyalar ve sonra peş peşe gelir diğer numaralar.
Gösteri biter, tavşan kafese girer ve sihir sona erer. Sihirbazın hileleri sadece ona inananları mutlu eder.
Ben dün sabah tavşanı ölmüş bir sihirbazı dinledim. Bu işe yeni başladığında ilk aldığı tavşan ölmüş hem de. Şapkanın içinden ölü bir tavşan çıkarmış.
Yüzünden o günün üzüntüsünü okudum.
Şapkanızdan ölü bir tavşan çıkarmak zorunda kalan bir sihirbaz olsaydınız ne hissederdiniz?
Sihire inanmak isterdiniz değil mi?
Herkes sihire inanmak ister.
Bile bile.
Olmayacağını bile bile istersin.
Beklenmeyeni görmek istemek.
Kaderi zorlamadan, kendini yormadan, beklemeden istemek...
Ölü tavşanı düşünme
Seyircileri düşünme
Sihirbazı düşün...
İşte Yu Hua'nın Yaşamak kitabındaki Fugui, her gösteride şapkasından tavşanı ölü çıkan bir sihirbaz gibi yaşamış.
Bu kitabı siz okumuyorsunuz, Fugui karşınıza oturup anlatıyor.
Şapkasından sürekli ölü tavşanlar çıkanlara benzer hikayesini.
Hangisi hayattır bu metaforda bilmem ki, elimizdeki şapka mı, tavşan mı?
Canım Arkadaşım
Canım Arkadaşım
İnsan ne kadar varsıl olursa olsun, sahip olduğu varlıklarla alamayacağı şeyler de vardır. Sağlık ve sevgi gibi... Tûl-i emel denilen bir hırsla varlıklı olmaya çalışmak ve bunu da sırf "Ben zor şartlar altında büyüdüm, bari çocuklarım iyi şartlarda büyüsün, onların her istediğini alabileyim, yeter ki mutlu olsun." amacıyla yapmak, istemeden de olsa o tûl-i emel peşinde sürüklenmeye dolayısıyla da amacınızdan sapmaya daha doğrusu çocuklarınızı ihmal etmeye onlardan sevginizi esirgemeye sebep olmaktadır. Çocukların mutluluğunu isterken araya örülen duvarlar, uyulması gereken katı kurallar sizi siz olmaktan çıkarmakta, sevgiden yoksun büyüyen çocukların sevgiyi, ilgiyi başka yerlerde aramasının yolunu açmaktadır.
"Canım Arkadaşım" adlı bu kitapta da böyle bir çocuk olan 16 yaşındaki Tai'nin ailesiyle olan durumu, bu durumlar karşısında hissettikleri, sevgiyi bulduğu yoksul ve çalışmak zorunda olan Yue'nin hikâyesi anlatılmaktadır.
Kitap klasik bir zengin ve fakir kişileri ele alan bazı eski Türk filmlerini andırsa da konuyu ele alışı, kahramanların ve olayların bize ve kültürümüze uzak olan Çin'de geçmesi, yer yer Çin'e özgü atasözü ve terimlerin yer alması bakımından kitabı ilgi çekici kılıyor. Bununla yazar bazı durumların ve duyguların özellikle de sevginin evrensel boyutunu bize gösteriyor. Bununla birlikte kahraman'ın 16 yaşında olması fakat bazı durumların 10-11 yaşındaki çocukların sergileyebileceği tavırlar olması nedeniyle birazcık kusurlu sayılabilir. Buna rağmen verdiği mesaj, konuyu ele alışı ve işleyişi bakımından bence 10-11 yaş üstü herkesin okuması gereken bir kitap. Özellikle de ebeveynlerin ve eğitimcilerin çocukların ruh hallerini anlaması bakımından çok değerli bir kitap. Ayrıca bu kitap yukarıdaki bahsettiklerimden ötürü yazar 
Özgür Balpınar ın1000Kitap
Canım Arkadaşım
İnsan ne kadar varsıl olursa olsun, sahip olduğu varlıklarla alamayacağı şeyler de vardır. Sağlık ve sevgi gibi... Tûl-i emel denilen bir hırsla varlıklı olmaya çalışmak ve bunu da sırf "Ben zor şartlar altında büyüdüm, bari çocuklarım iyi şartlarda büyüsün, onların her istediğini alabileyim, yeter ki mutlu olsun." amacıyla yapmak, istemeden de olsa o tûl-i emel peşinde sürüklenmeye dolayısıyla da amacınızdan sapmaya daha doğrusu çocuklarınızı ihmal etmeye onlardan sevginizi esirgemeye sebep olmaktadır. Çocukların mutluluğunu isterken araya örülen duvarlar, uyulması gereken katı kurallar sizi siz olmaktan çıkarmakta, sevgiden yoksun büyüyen çocukların sevgiyi, ilgiyi başka yerlerde aramasının yolunu açmaktadır.
"Canım Arkadaşım" adlı bu kitapta da böyle bir çocuk olan 16 yaşındaki Tai'nin ailesiyle olan durumu, bu durumlar karşısında hissettikleri, sevgiyi bulduğu yoksul ve çalışmak zorunda olan Yue'nin hikâyesi anlatılmaktadır.
Kitap klasik bir zengin ve fakir kişileri ele alan bazı eski Türk filmlerini andırsa da konuyu ele alışı, kahramanların ve olayların bize ve kültürümüze uzak olan Çin'de geçmesi, yer yer Çin'e özgü atasözü ve terimlerin yer alması bakımından kitabı ilgi çekici kılıyor. Bununla yazar bazı durumların ve duyguların özellikle de sevginin evrensel boyutunu bize gösteriyor. Bununla birlikte kahraman'ın 16 yaşında olması fakat bazı durumların 10-11 yaşındaki çocukların sergileyebileceği tavırlar olması nedeniyle birazcık kusurlu sayılabilir. Buna rağmen verdiği mesaj, konuyu ele alışı ve işleyişi bakımından bence 10-11 yaş üstü herkesin okuması gereken bir kitap. Özellikle de ebeveynlerin ve eğitimcilerin çocukların ruh hallerini anlaması bakımından çok değerli bir kitap. Ayrıca bu kitap yukarıdaki bahsettiklerimden ötürü yazar Özgür Balpınar ın