Devletin ve başındaki adamın gafletine...
Türkçüler, kıskançlık derecesinde bir sevgiyle bağlı oldukları milletin, tehdit altında bulunduğu anları herkesten önce ve keskin bir biçimde anlamaya vakıftırlar. Atatürk'ün ölümüyle ortaya çıkan manzarayı da çok iyi tespit etmişlerdi. Devletin ve başındaki adamın gafletine hiçbir zaman düşmediler. Bin bir fedakârlık ve çabayla çıkardıkları yayınları, birer mücadele mevzisi olarak düzenlediler. Devletin, Türkçülük bakımından eksik kaldığını ve geri durduğunu tespit ettikleri anda ve hele Irkçılık-Turancılık davası adıyla milliyetçilerin kastedildiğini gördükten sonra kendi teşkilatlarını kurmaya giriştiler.
Kömen YayınlarıKitabı okudu
Osmanlı padişahları çok değişik kişiliklere sahiptir. I. Bayezid okuyan biridir. I. Sultan
Mehmed çok kurnaz, ketum bir hükümdardır. Bu sayede Fetret devrinde kardeşlerini yenmiş
ve Osmanlı mülkünü yeniden tespit edebilmiştir. II. Murad şark literatürüne, siyasetnamelere çok meraklıydı. Büyük tercümeler onun zamanında yapılmıştır. Fatih Sultan Mehmed, zamanını aydınlatan, herkesi hayret ve gıpta içinde bırakan bir hükümdardı. Bu genç mareşalin Yunanca, Đtalyanca, Farsça ve Arapça bilgisi bazen abartılsa da esasta sağlam olduğu, kendisinin tarih konusunda çok derin bilgisi olduğu, yerli ve yabancı raporlardan da çok iyi anlaşılmaktadır. Giacomo de Languschi gibi bir Venedikli ,Kritovulos gibi Bizans'tan
kalma tarihçiler bunu belirtmektedir.
Bunun dışında birçok dil bilen padişah vardı. Yavuz Selim'in kardeşi Şehzade Ahmed Arapça
bir siyasetname yazacak kadar siyaset ve Arapça bilgi sahibiydi. Yavuz Sultan Selim, Farsça bilmektedir
Dünkü dünya bugünküne yeni ve ıstırapsız, yeni ahmak akıllı görünecek, bir devrin bütün ahmakları yan yana durup geçmiş ahmaklara gülecek, her cehennemlik başka cehennemliği çok kolay tespit edecek, sadece ama sadece iyi hep gizlenecek, ayrı yol tutanın nereye gittiği hiç bilinmeyecek.
Sayfa 38
Bazı Nasların Hükmü Örf ve İllet Değiştiği Zaman Değişebilir
Gerek naslar, gerekse ictihad ile ortaya konmuş bulunan dinî hükümlerin bir kısmı, yeni hükümden önce yerleşmiş bulunan örf, âdet ve nizamı değiştirmek, onları yeniden tanzim etmek için vazedilmiş, diğer kısmı ise hüküm sırasındaki örf, ådet ve şartlara uygun olarak -yani âdet öyle olduğu ve bunda da bir mahzur bulunmadığı için öyle- teşri
Sayfa 31Kitabı okudu
“Tarihte hiçbir hükümdar tam manasıyla egemen olmamıştır. Egemenliği en çok tehdit eden husus da zaman ve mekan olmuştur. Büyük İskender dünyanın neredeyse yarısını fethetti. Ama ölüme yenilip zirveye çıkamadan tarih sahnesinden silindi. Roma imparatorları güçlerini nesilden nesle aktardılar. Evet, mekan sorunu yaşamamışlardı belki ama zamana her seferinde yenik düşüyorlardı. Muhammed ve takipçileri daha iyi bir metot geliştirdiler. Her yana ruhları köleleştirecek vaizler gönderdiler. Bu şekilde her türlü direnci kırmayı başardılar. Artık ülkeler olgun armutlar gibi sapır sapır avuçlarına düşüyordu. Ama maneviyatın güçlü olduğu yerlerde mesela Hıristiyanlar karşısında bu üstünlüklerini yitiriyorlardı. Roma kilisesinin onunkinden bile daha iyi bir metodu vardı. Orada veraset Müslüman halifelerde olduğu gibi kan bağına göre değil zekâ kapasitesine göre tespit edilen kurallara göre biçimleniyordu. Ancak en zekiler liderlik mertebesine yükselebiliyordu. Tabii bu zekâ da inananların çok güçlü bir biçimde birlik olmasını sağlıyordu. İşte kilise köleliği zaman içinde bu şekilde alt etti. Ama onlar da mekana bağımlıydılar. Bizzat bulunmadığı yerlerde kilisenin hiçbir gücü olmuyordu. Bu yüzden de çeşitli vaatlerle güçlü müttefikler aramak mecburiyetinde kalmışlardır.”
Sayfa 298 - Koridor YayıncılıkKitabı okudu
