Anadolu Osmanlı tarihçilerinin” büyük kaçgun “adını verdikleri 17. yüzyıl sonundaki kargaşa döneminden beri devlete güvenmez olmuştu .can ve mal güvenliğini sağlayan devlet eşkiya yağmaladığı köyleri bir de vergi almak için kendi zorlayıp inletmişti .bu yüzden bir çok büyük bayındır zengin köy parçalanmış köylüler kel tepelere kuytu vadilere orman içlerine göçmüş böylece devletin ve eşkiyanın gözünün önünden elinin altından yolunun üzerinden kaçmıştı kaçamadığını anlaması uzun sürmeyecekti eski devlet bugüne kadar bir şey vermeden mal ve can vergisi isteye gelmişti şimdi yeni devlet de istiyordu.
Sayfa 252Kitabı okuyor
Boğum Günü
"Ben ne Süleyman'ım ne de eşkiya
Yoktur dünyalıktan zerre tamahım
Bu dünya düşürür beni kuşkuya
Yaşadıkça çoğalacak günahım."
Sayfa 89 - Kutlu YayıneviKitabı okudu
eski sinemalar
karanlığa dağılan o çocuk ben miyim
beni mi kovalıyor tabancalı adamlar
ıssız sarayların güngörmez prensiyim
yalnızlığımı belki bir aşk tamamlar
bilmek zor hangi filmin neresindeyim
ne yapsam içimde o eski sinemalar
galiba tahtabacak korsan gemisindeyim
prensesler cariyem akdeniz bana dar
günlerdir teksas'ta eşkiya izindeyim
hızlı tabanca çeken üstüme kim var
tarzan zor durumda yetişmeliyim
ne yapsam içimde o eski sinemalar
Atilla İlhan ~ Böyle Bir Sevmek
Dinlemek isterseniz:
youtu.be/7_KE-SjxBoU
İmam İbn Cemâa, tezkiretu’s samî ve’l-mütekellim fi’l-edebi’l-âlim ve’l-muteallim adlı faydalı ve mükemmel kitabında ilim öğrenenin sahip olması gereken edeplerden bahsederken şöyle der:
"İlim öğrenen geciktirmeden gençligini ve vakitlerini ilim tahsiliyle geçirmeli, erteleme ve beklemenin tuzaklarına aldanmamalıdır. Çünkü herhangi bir karşılığı ve telafisi olmayan her ânı ömründen geçip gitmektedir. Ayrıca gücü yettiğince kendisini oyalayan meşguliyetler ve âlâkalardan, tam olarak öğrenmesine, çok çalışmasına ve tahsildeki ciddiyetine mâni olan şeylerden kendisini uzak tutmalıdır.
Çünkü bütün bunlar âdeta ilim yolcusunun yolunu kesen eşkiyâ gibidir.
Bu yüzdendir ki selef, ilim için eş dostun içinden gurbete çıkmayı, memleketten uzaklaşmayı güzel karşılamışlardır. Çünkü düşünce dağıldığı zaman hakikatlere ve gizli inceliklere nüfuz edilemez. Bunun için "Sen ilme her şeyini vermedikçe o sana bir kısmını bile vermez." denilmiştir.
sen kendi dışına koyan kendini
geceyi içinde eriten çocuk
mahzun bir eşkıya gibi yoksayma öfkeni.
Sayfa 29
hasan, hiçbir şeyden korkmuyordu. ölüm onun için bir cennet bahçesiydi. hasan gibi insanlara, her şeyi gözü almış, ölümün öte yanına düşmüş, ölümde yaşayan yürekli insanlara yaklaşmak, kim olursa olsun, candarma, eşkiya, katil olsun, isterse en yüreklisi olsun kolay değildi. hasan'a ancak, hasan gibi yaşamın ötesine, ölüme düşmüş insanlar yaklaşabilirler, onunla aynı ipte oynayabilirlerdi.
YKY yayınları
Ömrüm Ateşten Gömlek
Kırcaali. Gizemli ama gerçek yönü olan bir eşkiya. Güzel de giyiniyor. İşte Puşkin'in yazmak istediği eşkiya bu. Hangi generalin cebinden böyle bir not çıksa, toz oluyor ortalıktan.
"Babam der ki, Koca Ahmet gibi yiğit eşkıya, namuslu, fıkara babası eşkıya gelmedi bu memlekete..."
Sayfa 70
Dağda bir eşkıya ünlendi miydi, "Koca Ahmet gibi" diyorlardı. Bir eşkıya kadına bakmadı, yol kesmedi miydi, "Koca Ahmet gibi" diyorlardı. Adam öldürmüyor, halka zulmetmiyorsa, "Koca Ahmet..." Cümle iyiliklerde, "Koca Ahmet gibi..."
Sayfa 69