Her çağın bir Âsiyesi,bir Meryemi ve Âişesi vardır. Onlar evlerinin duvarlarını ressamların fırçasından çıkan tablolarla değil,evrâd-u ezkar ile süsler. Yüreklerini psikologlar değil,namaz teskin eder. Çocuklarını popüler kültür değil,vahiy terbiye eder..
Nuri Bey metin bir müslümandır. Beş vakit namaz, oruç, her gün tilâveti Kur'an evrad ve ezkâr... Baha Bey inadına onun zıttı ve koyu bir materyalist. Berikine göre din ve maneviyat tamamiyle vehim ve hayaldir. Namaz ve niyaz hayatta zait ve lüzumsuzdur. Nuri Beyce ise dinsiz ve amelsiz insan hayvan seviyesini aşamamış bir meşe yosunudur.
Sayfa 51 - Kubbealtı Akademisi Kültür ve Sanat VakfıKitabı okudu
.
*
Yakup Cemal Özkan
Bediüzzaman Hazretleri ekmeğini kendi yaparmış, babam bunu gördüğünü bize anlatırdı. Nasıl bir fırında yaptığını bilemiyoruz artık. ‘Ekmek elimde taş gibi ama ağzımda ipek gibi olurdu’ diye anlatırdı.
*
Gece yarısı kuvvetli bir şekilde dış kapı vurulmaya başladı. Biz apar topar korkarak (çocuklar o zaman küçüktü) uyandık. Eşim Yusuf Özkan hemen kalkarak hızlıca sokak kapısına bakmaya gitti. Tabii hepimiz merak içersinde acaba ne oldu diye endişe ediyoruz. Kayınpederim de uyanmıştı. Ama bizdeki endişe onda yoktu. Eşime “Yusuf’um korkma. Üstadım geldi. Kapıyı kilitlememişsiniz onu haber verdi” dedi. Eşim kapıya gidip baktı ve hakikaten de gece kapıyı kilitlemeyi unutmuşuz.
**
sabah namazı vaktinde evrad-u ezkar okurken Üstad’ın yanına varmışlar.
İçeri girdiklerinde, Üstad hafifçe sağına dönüp onlara baktığında, Yakup Cemal, Üstad’ı beyaz cübbeli ve beyaz sakallı olarak görür. İçinden “Hocanın sakalsız olduğunu söylemişlerdi” diye geçirir. Tekrar baktığında ise normal haliyle görür Üstad’ı.
Tanışma faslından sonra Üstad, Yakup Özkan’ın Kuleönü’nde demiryollarında çalıştığını öğrenir ve “Ruhumun tayaranında, bir tarafım hep Kuleönü’ne çekiyordu, demek ki orada sen vardın Yakup kardeşim” der ve onu talebeliğe kabul eder
Nesil Yayınları 1.baskı
DERÛNUN DERDİNİ HER YERDE AÇMA
Derûnun derdini her yerde açma
Sabr eyle bu yolda olmagıl ilhâh
Gizle esrarını meydâna saçma
Her yerde açılıp olma sen şerrâh
Râh-ı müstakimi bırakma elden
Evradı ezkârı terk etme dilden
Sıdk ile kulluk et cân u gönülden
Tasavvufun Anlamı
Muhammed Takî Osmânî şöyle dedi:
“Bugünlerde insanların ekserisi çokça zikir ve tesbihatin tasavvuf olduğunu düşünüyorlar. Hâlbuki bu tamamen yanlış. Tasavvuf temelde kötü ahlâktan soyunup güzel ahlâk ile ahlåklanmaktır. Zikir, tesbihat, evrâd u ezkar ise bu amacı gerçekleştirmeye yardımcı olan saiklerdir. Bunlar kişinin kendi hálini düzeltmesine yardımcı olan takviyelerdir. Bunları bir anlamda vitaminlere benzetebiliriz. Düzgün bir beslenme alışkanlığı olmadan vitaminlerin hiçbir işe yaramayacağını biliyoruz. O nedenle tasavvufun ne olduğunu iyi anlamak gerekir.”
Sayfa 101Kitabı okudu
" Her çağın bir Asiyesi, bir Meryemi ve Aişesi vardır. Onlar, evlerinin duvarlarını ressamların fırçasından çıkan tablolarla değil, evrad-u ezkar ile süsler. Yüreklerini psikologlar değil, namaz teskin eder. Çocuklarını popüler kültür değil, vahiy terbiye eder."
Asıl Tasavvuf Nedir..?
Bugünlerde insanların ekserisi çokça zikir ve tesbihatın tasavvuf olduğunu düşünüyorlar. Halbuki bu tamamen yanlış. Tasavvuf temelde kötü ahlaktan soyunup güzel ahlak ile ahlaklanmaktır. Zikir, tehbihat, evrad u ezkar ise bu amacı gerçekleştirmeye yardımcı olan saiklerdir. Bunlar kişinin kendi halini düzeltmeye yardımcı olan takviyelerdir.
Sayfa 101 - RıhleKitabı okudu