Dünyaca ünlü liderlik uzmanı, hukukçu ve yazar Robin Sharma’nın 1997 yılında yayımlanan ve elliden fazla dile çevrilerek küresel bir modern klasiğe dönüşen anıtsal eseri "Ferrarisini Satan Bilge" (The Monk Who Sold His Ferrari), Batı dünyasının maddi hırsları ile Doğu dünyasının kadim bilgeliğini sentezleyen sarsıcı bir kişisel gelişim, felsefe ve yaşam sanatı başyapıttır. Eser; mesleki başarının zirvesindeyken yaşadığı ruhsal çöküş ve mahkeme salonunda geçirdiği kalp krizi sonrası hayatını kökten değiştirme kararı alan milyoner avukat Julian Mantle’ın, her şeyini satarak Himalayalar’daki Sivana bilgelerinin yanına yaptığı o soluk soluğa aydınlanma yolculuğunu merkezine alır. Robin Sharma; Julian’ın eski dostu John’a bir gecede aktardığı bu dönüşüm hikayesinin paralelinde; zihni kontrol etmek, hayattaki asil gayeyi takip etmek (Dharma), sürekli kişisel gelişim (Kaizen), disiplinli yaşamak, zamanı yönetmek, başkalarına karşılıksız hizmet etmek ve anı yaşamak gibi yedi kadim erdemi dâhice bir kurgusal fablla birleştirir. Yazar; modern insanın en büyük çıkmazı olan tüketim çılgınlığını ve içsel boşluğu cerrah titizliğiyle deşerken, ruhsal dinginliğin ve zihinsel berraklığın formüllerini pratik metotlarla sunar. Sharma’nın o son derece akıcı, ilham verici, her satırında bir uyanış çağrısı barındıran samimi ve görkemli dili; bu metni basit bir kişisel gelişim kitabı olmaktan çıkarıp, insanın kendi özüyle, modern çağın getirdiği gürültüyle ve ruhunun nihai huzuruyla olan ezeli imtihanını anlatan çok katmanlı edebi bir anıta dönüştürür.
Johan Vilhelm SnellmanFelsefe
Savaş için bu nedenler çok çeşitli olabilse ve hatta ulusların kaderleri bir çift eldiven veya bir çift çizme gibi nedenlere bağlanmış olsa bile, her makul gözlemci, derinde yatan meselenin her zaman ulusların bağımsızlığı, onların gücü ve siyasi nüfuzu olduğunu anlar. Her ulus bencil olmak ve sadece kendi varlığı için çalışmak zorundadır. Onun için diğer ulusların üzerine yükselmek ve insanlığın dünya tarihindeki gelişimine yön vermekten başka bir gaye yoktur. Hiçbir ulus ise böyle bir liderliğe gönüllü olarak boyun eğemez ve bu yüzden savaş karar vermelidir. Bu nedenle dünyayı kaba kuvvetin yönettiğine inanmaya gerek yoktur. Çünkü bir ulus gücünü savaşçı erkeklerin sayısında değil, üyelerinin yurtseverliğinde, töresinde ve eğitiminde, yani ulusal ruhunda bulur. Kaba topluluklar (hordalar) yalnızca, içlerinde hiçbir ulusal ruhun artık yaşamadığı bozulmuş ulusları yenebilir. Bir ulusun gücünün birçok kaynağı aranabileceği gibi, onun çöküşünün de birçok nedeni ileri sürülebilir; ancak bunların hepsi temel neden olarak ulusal ruha geri döner.
Uzak Doğu felsefesinin bilgece dinginliğini ve modern insanın anlam arayışını kurgusal olmayan bir rehber niteliğinde dünyaya sunan Hector Garcia ve Francesc Miralles’in kaleme aldığı, yayımlandığı andan itibaren küresel bir kişisel gelişim ve felsefe fenomenine dönüşen anıtsal eseri "Ikigai: Japonların Uzun ve Mutlu Yaşam Sırrı", varoluşsal boşluğu, ruhsal ve bedensel sağlığı odağına alan sarsıcı bir yaşam sanatı başyapıttır. Eser; dünyanın en uzun ömürlü ve en mutlu insanlarının yaşadığı, Japonya'nın Okinawa adasındaki Ogimi köyünün sakinlerinin sırlarını keşfetmek üzere çıkılan o soluk soluğa antropolojik ve felsefi yolculuğu merkezine alır. Yazarlar; modern dünyanın getirdiği stres, tükenmişlik sendromu ve kronik acelecilik salgınının paralelinde; Japon kültürünün "her daim meşgul kalarak mutlu olmak" anlamına gelen ve tutku, misyon, meslek ile vatan kavramlarının kesişim kümesinde yer alan "Ikigai" felsefesini dâhice kurguya entegre eder. Kitap; sadece teorik felsefi çıkarımlarla yetinmeyip; dengeli beslenmeden (Hara Hachi Bu), hafif egzersizlere (Radio Taiso), akışta kalma sanatından (Flow) stresten arınma yöntemlerine kadar uzanan somut pratikleri cerrah titizliğiyle deşer. Eserin o son derece sade, duru, adeta bir Zen bahçesinin huzurunu barındıran ve okuyucunun ruhunu usulca şifalandıran görkemli dili; bu metni basit bir kişisel gelişim kitabı olmaktan çıkarıp, insanın kendi içsel dengesiyle, modern çağın yıkıcı ritmiyle ve ömrün nihai anlamıyla olan ezeli imtihanını anlatan çok katmanlı edebi bir anıta dönüştürür.
Bugün felsefe keşfolunmuş bir sürü malumatın mecmuu (toplamı) suretinde telakki olunamaz (anlaşılamaz). Felsefe bu malumatı layenkati (durmaksızın) keşif ve ıslah eden usullerden ibarettir. Yine anlaşılıyor ki bizde hakiki manasıyla ne felsefe, ne de filozof vardır. O hâlde bir taraftan tarihli ve ananeli bir millet hâline girmeye, diğer taraftan da bilfiil sanayiye istinat eden (dayanan) fiiller ibda etmeye (yaratmaya), usullerden ale’d-devam (devamlı olarak) feyiz alan felsefeler yaratmaya çalışmalıyız.
