Tanrıdan bir şey dileyecekseniz bilgiyi dileyin. Çünkü cahil
insan dünyanın tadını çıkaramaz.
- FİRDEVSÎ
Sayfa 19
İnsanlara başkalarının kusurlarını sormayın. Size başkalarının
kusurlarını anlatan, sizinkileri de başkalarına anlatacaktır.
- FİRDEVSÎ
Sayfa 13
Firdevsi
Her şey unutuluşun külleriyle örtülecek,
Dünyada yok olmayacak ve kokuşmayacak tek şey
Kahramanın yaptıkları, bir de bilgenin sözleri.
Yüzyıllar yüzyılları kovalayacak sonsuza kadar.
Güneş de fırtına da korkmadan koruyacak
Bilge sözünü bir de hayırlı işleri.
Sayfa 5 - Etkin YayıneviKitabı okudu
Firdevsi
Yeryüzünde bütün ızdıraplar, aza kanaat etmemekten doğar.
Sayfa 75 - Yakamoz YayınlarıKitabı okudu
Türkiye’nin 900'üncü Yıl Dönümünü (1040‐1940) ne Üniversite, ne Tarih Kurumu, ne de hiçbir teşekkül kutlulamadı. Şehnamede baştanbaşa Türk düşmanlığı yapmış olan Firdevsî'nin 1000inci yılını kutlulamak için heyet gönderecek kadar duygulu davrandıktan sonra kendi devletimizin 900üncü yılına karşı bu kadar kayıtsız kalmamız ne acıklıdır.
Sayfa 17Kitabı okudu
Eğer kalbin yanlış yollara sapıyorsa,
yer yüzünde bil ki, sana kalbinden başkası
düşman değildir.
Sen demirden yapılmış bir kale bile olsan, felek seni yine toprakla bir yapar.
• " Ciğerinin şifasını sirkede bulan kimsenin, bal derdini arttırır. "
İster bir kul, isterse padişah olsun, bu dünyada mesut sayılabilecek kimse ölümünden sonra iyiliğini yadigâr bırakabilendir!
"Benim gülden nasibim sadece diken; fakat, ne çare?
İranlı Firdevsi, yaklaşık bin yıl önce yazdığı Şehname'nin başlarında, söylenecek bütün sözlerin söylenmiş olduğunu, yeniden söylenmeye değer söz kalmadığını, bu nedenle de bir şey söylemekten çok, güzel söylemenin önemli olduğunu ileri sürüyordu.
Rabb'im birdir.
Evet, herkesin bütün saadetleri, bir Rabb-i Rahîm'e olan teslimiyete bağlıdır. Aksi takdirde pek çok rablere muhtaç olur. Çünkü insan, câmiiyeti itibarıyla bütün eşyaya ihtiyacı ve alâkası vardır. Ve her şeye karşı hissederek veya etmeyerek teessürü, elemleri vardır. Bu ise tam cehennem gibi bir halettir. Fakat erbab tevehhüm edilen esbab yed-i kudretine bir perde olan Rabb-i Vâhid'e teslimiyet, firdevsî bir vaziyettir.
