Yine de, belli bir yaştan sonra, vakit geçirmek için fuzuli şeyler yapmak önem kazanır. Bedenimizin henüz pas tutmadığını, paranın değerini hala bildiğimizi ve kimi işlere girişmeye gocunmadığımızı başkalarına gösterme ihtiyacı hissederiz.
Tiranların etraflarını tebaalarıyla çevirmesi gibi, sembolik insan da etrafını nesnelerle çevirir: "Bunlar bana itaat edecek. Onlar aracılığıyla ilahlaşacağım. Onlar aracılığıyla yönetim bende olacak."
(...)
Şeyler tatmin sağlamaz. Tatmin sağlayamamaları kısmen, sembolik değerlerinin sürekli olarak değişmesinden ve bir sene hayranlık nidalarıyla karşılanan şeyin, ertesi sene garaj satışında beş para etmemesinden kaynaklanır. Tatmin sağlayamamaları kısmen, satın aldığımız şeylerin büyük çoğunluğunun fuzuli cihazlar ve moda ürünleri olmasından kaynaklanır; bu sayede nesneler geçici, onları satın alma ihtiyacı baki kalır.
Tatmin sağlayamamaları kısmen satın aldığımız şeyleri aslında istememizden kaynaklanır. Onlar birer yanılsama, uyuşturucu, sanrıdır.
Sayfa 148 - Sel Yayınları
Prensipler
Vakti değerlendirme hususunda şunlara dikkat edilmelidir:
a) işlerini düzene koymak;
b) Boş ve faydasız meclislerden uzak durmak,
c) Her hususta fuzuli şeyleri terk etmek,
d) Vakti ve dakikaları değerlendiren uyanık, zeki ve ciddi insanlarla beraber olmak,
e) (Bir kısmı geçtiği gibi) Seçkin alimlerin yüklü terceme-i hâllerini okumak,
f) İlmî bir şeyler ortaya koymak sûretiyle vakti değerlendirmenin tadını almak,
g) Mütalaaya, daha çok malumat elde etmeye, tetkike ve elde edilen bilgileri ayıklamaya dalmak.
Sustuğum şeyler var, hiç konuşmadıklarım..
İçinde kaybolduğum şehirler ve içimde kaybolup giden
insanlar var..
Sustuğum şeyler var, hiç konuşmadıklarım..
İçinde kaybolduğum şehirler ve içimde kaybolup giden
insanlar var..
İnsanlar kaçınılmaz biçimde gidip anlatır, her şeyi er veya geç anlatır, ilginç şeyleri de, anlamsız şeyleri de, özel şeyleri de, genel şeyleri de, mahrem olanı da, fuzuli olanı da, gizli kalması gerekeni de, yayılması gerekenleri de, dertleri de, sevinçleri de, hınçları da, hakaretleri de, tapınmaları da, intikam planları da, bizi gururlandıran şeyleri de, utandıranları da, sır gibi görünen şeyler kadar sır olması gerekenleri de, bildik olanı da, ağıza alınmaz şeyleri de, dehşetli olanı da, aşikâr olanı da, temel şeyleri de (aşk gibi), önemsiz şeyleri de (aşk gibi). Hiç düşünmeden. İnsanlar durmadan aktarır...
Sayfa 15 - Metis Yayınları, 4.Baskı, Çeviren:Roza Hakmen
Sustuğum şeyler var, hiç konuşmadıklarım..
İçinde kaybolduğum şehirler ve içimde kaybolup giden
insanlar var..
alıntı
Tiranların etraflarını tebaalarıyla çevirmesi gibi, sembolik insan da etrafını nesnelerle çevirir: "Bunlar bana itaat edecek. Onlar aracılığıyla ilahlaşacağım. Onlar aracılığıyla yönetim bende olacak." Bu-dikbaşlı ve işbilir- düzmece krallıklar, aslında fantezinin yumuşak karnıdır. Onlar, bolluk yanılsamasını üretmek için zaten çok olanın üstüne daha çoğunun yığıldığı, arzuları gerçekleştirme kâbuslarıdır. Onlar boşluk ve istek diyarlarıdır. Şeyler tatmin sağlamaz. Tatmin sağlayamamaları kısmen, sembolik değerlerinin sürekli olarak değişmesinden ve bir sene hayranlık nidalarıyla karşılanan şeyin, ertesi sene garaj satışında beş para etmemesinden kaynaklanır. Tatmin sağlayamamaları kısmen, satın aldığımız şeylerin büyük çoğunluğunun fuzuli cihazlar ve moda ürünleri olmasından kaynaklanır; bu sayede nesneler geçici, onları satın alma ihtiyacı baki kalır. Tatmin sağlayamamaları kısmen, satın aldığımız şeyleri aslında istemememizden kaynaklanır. Onlar birer yanılsama, uyuşturucu, sanrıdır.
Sayfa 148 - Sel Yayıncılık 2. Baskı Şubat 2018 Çeviren: Zeynep Baransel
"Fakat benim seni sevmem için daha başka şeyler yazabilmen lazımdır. Bana tanımadığım şeylerden, saklı güzellikler ve hakikatlerden bahsedebilir misin? Ve bunları herkesten daha güzel olarak yazacak kudreti kendinde buluyor musun?
Güzel yazıyorsun ey şair, derin ve azametlisin, fakat Fuzuli daha derin, Goethe daha azametli değil miydi?
Söyle, ihtiras ve çılgınlıkta Shakespeare'i, alay ve ıstırapta Dante'yi geçebilir misin?"
Sayfa 28Kitabı okudu
"Bâde değilim ki ateşi görünce
Eksilip bir şeyler davranayım haince"
"Ne kadar nasipsiz, müflis ve aciz var Ederim hepsini zengin, hayål ile Karun" kadar"
Esrår yakılmak, tüttürülmek suretiyle yani ateşle muamele edilerek içildiğinden bunu zorlu bir imtihan olarak kabul ediyor ve şaraba üstünlüğü için delil sunuyor.Kitabı okudu
