Konya
Nasıl Garp Ortaçağı, bütün azap korkusu, içtimaî düzen veya düzensizliği ile, rahmaniyet iştiyakı ve adalet susuzluğu ile Dante'nin eserinde toplanırsa, Müslaman Şark da bütün varlık hikmeti, Hak'la Hak olmak ihtirası ve cezbesiyle Divan-I Kebîr'dedir. Divan-ı Kebîr, insan talihinin şartlarını bir türlü kabul edemeyen ihtiyar Asya'nın ebedîlik iştiyakıdır.
Sayfa 83Kitabı okudu
Gönül Bir Yel Değirmenidir Sevda ÖğütürHüseyin Rahmi Gürpınar · Karbon Kitaplar Yayınları · 20203,298 okunma
...ne şark bıraktı ne garp, ne şimal ne cenup duyurmadık bu acı feryadı.
Sayfa 65Kitabı okudu
Şark ve Garp, mütevasıl kaplardaki su gibi birbirlerinin eksik taraflarını tamamlamak suretiyle, hem bugünkü müthiş kültür buhranını halledecek, hem de yeni terkiplere doğru gideceklerdir.
mütevasıl: Birbirine bitişmiş.
Sayfa 117 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Binlerle sene birbirlerinden uzak bir mesafede bulunan yıldızları, aynı anda, aynı tarzda icad edip tasarruf eden ve zeminin şark ve garp ve cenup ve şimalinde bulunan aynı çiçeğin hadsiz efradını, bir zamanda ve bir surette halk edip tasvir eden, zemini döndürüp, gece-gündüz sahifelerini yapan ve çeviren ve yevmiye hâdisâtıyla yazan, değiştiren aynı Zât, aynı anda, en gizli, en cüz'î olan kalblerin hatıratlarını dahi bilir ve iradesiyle idare eder.
Bediüzzaman Said Nursi
Mehmet Âkif; bir Osmanlı vatandaşı, Türkiye cumhuriyeti vatandaşı, şair, nasir, veteriner, mebus, vaiz ve din alimi, müfessir, bir eş ve baba, vefakâr bir arkadaş, bir mücahit, mütercim, sanatkâr, neşriyatçı, muhalif, muhacir, mütefekkir, bir sporcu (yüzücü ve güreşçi) ve daha başka kimliklere sahip bir insandır. Bunun yanında onun özellikleri arasında Türkçeden başka Arapça Farsça, Fransızcayı bu dillerden edebî eserleri okuyup anlayacak ve tercümeler yapacak kadar iyi bilmek, temel İslamî ilimleri bilmek; Şark ve Garp edebiyatlarını, bu coğrafyalardaki fikir hareketlerini yakından takip etmek, Türk İslam tarihini çok iyi bilmek, dünya siyaset arenasını, Türk İslam dünyasında olan bitenleri yakından takip etmek, fen ve sosyal bilimlerden haberdar olmak ve anlamak da vardır.
Sayfa 31Kitabı okudu
